قَالَ الصُّولِيُّ وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا الْحَارِثِ هَذَا وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، قَالَ: كُنْتُ أَبْغَضُ الْقَاسِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ لِمَكْرُوهٍ نَالَنِي مِنْهُ، فَلَمَّا مَاتَ أَخُوهُ الْحَسَنُ، قُلْتُ عَلَى لِسَانِ ابْنِ بَسَّامٍ:
قُلْ لأَبِي الْقَاسِمِ الْمُرَجِّي … قَابَلَكَ الدَّهْرُ بِالْعَجَائِبْ
مَاتَ لَكَ ابْنٌ وَكَانَ زَيْنًا … وَعَاشَ ذُو الشَّيْنِ وَالْمَعَايِبْ
حَيَاةُ هَذَا بِمَوْتِ هَذَا … فَلَيْسَ تَخْلُو مِنَ الْمَصَائِبْ
قَالَ الصُّولِيُّ: وأيضًا أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ أَحْمَد بْنِ يُوسُفَ الْكَاتِبِ لِبَعْضِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْكُتَّابِ، وَقَدْ مَاتَتْ لَهُ بِنْتٌ، وَكَانَ لَهُ أَخٌ يَضْعُفُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْتَ تَبْقَى وَنَحْنَ طُرًّا فِدَاكَا … أَحْسَنَ اللَّهُ ذُو الْجَلالِ عَزَاكَا
فَلَقَدْ جَلَّ بِخَطْبِ دَهْرٍ أَتَانَا … بِمَقَادِيرَ أَتْلَفَتْ بَبَّغَاكَا
عجبًا لِلْمَنُونِ كَيْفَ أَتَتْهَا … وَتَخَطَّتْ عَبْدَ الْحَمِيدِ أَخَاكَا
كَانَ عَبْدُ الْحَمِيدِ أَصْلَحَ لِلْمَوْتِ … مِنَ الْبَبَّغَاءِ وَأَوْلَى بِذَاكَا
شَيَّبَتْنَا الْمُصِيبَتَانِ جَمِيعًا … بِفَقْدِنَا هَذِهِ وَرُؤْيَةِ ذَاكَا
قَالَ الصُّولِيُّ: وَإِنَّمَا أَخَذَهُ أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ مِنْ قَوْلِ أَبِي نُوَاسٍ فِي التَّسْوِيَةِ، وَزَادَ الْمَعْنَى إِرَادَةٌ وَكَرَاهَةً.
قَالَ أَبُوِ نُوَاسٍ، لَمَّا مَاتَ الرَّشِيدُ، وَقَامَ الأَمِينُ يُعَزِّي الْفَضْلَ بْنَ الرَّبِيعِ: تُعَزِّ أَبَا الْعَبَّاسِ عَنْ خَيْرِ هَالِكٍ بِأَكْرَمِ حَيٍّ كَانَ أَوْ هُوَ كَائِنُ حَوَادِثُ أَيَّامٍ تَدُورُ صُرُوفُهَا لَهُنَّ مَسَاوٍ مَرَّةً وَمَحَاسِنُ وَفَاءُ الْحَيِّ بِالْمَيِّتِ الَّذِي غَيَّبَ الثَّرَى فَلا أَنْتَ مَغْبُونٌ وَلا الْمَوْتُ غَابِنُ 1195 - حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُحَمَّد، أَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمَهْدِيِّ، وَكَانَ يَنْتَقِلُ فِي الْمَوَاضِعِ، فَنَزَلَ بِقُرْبِ أُخْتٍ لَهُ، فَوَجَّهَتْ إِلَيْهِ بِجَارِيَةٍ حَسَنَةِ الْوَجْهِ لِتَخْدِمَهُ، وَقَالَتْ لَهَا: أَنْتِ لَهُ.
وَلَمْ تِعْلِمْ إِبْرَاهِيمَ بِقَوْلِهَا ذَلِكَ، فَأَعْجَبَتْهُ، فَقَالَ:
بِأَبِي مَنْ أَنَا مَأْسُورٌ بِلا أَسْرٍ لَدَيْهِ … وَالَّذِي أَجْلَلْتُ خَدَّيْهِ فَقَبَّلْتُ يَدَيْهِ
وَالَّذِي شَكَى ظُلْمًا وَلا يُعْدَى عَلَيْهِ … أَنَا ضَيْفٌ وَجَزَاءُ الضَّيْفِ إِحْسَانٌ إِلَيْهِ
সূলী বলেন, আমি এই আবু আল-হারিসকে দেখেছি এবং তিনি একজন সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে উবাইদুল্লাহকে ঘৃণা করতাম কারণ তার কাছ থেকে আমি কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলাম। অতঃপর যখন তার ভাই হাসান মারা গেল, আমি ইবনে বাসসামের ভাষায় বললাম:
সেই আশাবাদী আবুল কাসিমকে বলো … কাল তোমাকে বিস্ময়কর বিষয়ের সম্মুখীন করেছে
তোমার এক পুত্র মারা গেছে যে ছিল সৌন্দর্যস্বরূপ … আর বেঁচে রইল সেই ব্যক্তি যে কলঙ্ক ও দোষে দুষ্ট
একজনের মৃত্যুতে অন্যজনের জীবন … সুতরাং তুমি বিপদ থেকে মুক্ত নও
সূলী বলেন: এছাড়াও তিনি এটি লেখক আহমদ ইবনে ইউসুফের কথা থেকে গ্রহণ করেছেন যা তিনি তার লেখক ভাইদের একজনকে লিখেছিলেন যার এক কন্যা মারা গিয়েছিল এবং তার এক দুর্বল ভাই ছিল। তিনি তাকে লিখেছিলেন: তুমি বেঁচে থাকো আর আমরা সবাই তোমার জন্য উৎসর্গিত হই … মহানুভব আল্লাহ তোমাকে উত্তম ধৈর্য দান করুন
সময়ের এক কঠিন বিপদ আমাদের কাছে এসেছে … এমন এক তকদীরের সাথে যা তোমার প্রিয় টিয়া পাখিকে কেড়ে নিয়েছে
মৃত্যুর জন্য বড়ই বিস্ময় যে কীভাবে সে তার কাছে পৌঁছালো … অথচ তোমার ভাই আব্দুল হামিদকে সে এড়িয়ে গেল
আব্দুল হামিদ এই টিয়া পাখির চেয়ে মৃত্যুর জন্য বেশি যোগ্য ছিল … এবং এর জন্য অধিক উপযোগী ছিল
এই উভয় বিপদই আমাদের বৃদ্ধ করে দিয়েছে … একজনকে হারানোয় এবং অন্যজনকে দেখায়
সূলী বলেন: আহমদ ইবনে ইউসুফ মূলত এটি আবু নুওয়াসের সমতা বিষয়ক কথা থেকে গ্রহণ করেছেন এবং তাতে ইচ্ছা ও অপছন্দের অর্থ বৃদ্ধি করেছেন।
আবু নুওয়াস বলেন, যখন রশীদ মারা গেলেন এবং আমীন ফজল ইবনে রাবী'কে সান্ত্বনা দিতে দাঁড়ালেন: হে আবুল আব্বাস, আপনি সর্বোত্তম মৃত ব্যক্তির শোক সংবরণ করুন এমন এক অতি সম্মানিত জীবিত ব্যক্তির মাধ্যমে যিনি ছিলেন বা হতে চলেছেন। দিনগুলোর ঘটনাবলি যার বিবর্তন আবর্তিত হয়, সেগুলোর কখনো মন্দ দিক থাকে আবার কখনো ভালো দিক। জীবিত ব্যক্তির পূর্ণতা সেই মৃত ব্যক্তির মাধ্যমে যাকে মাটি লুকিয়ে ফেলেছে, তাই না আপনি ক্ষতিগ্রস্ত, আর না মৃত্যু আপনার হক নষ্টকারী। ১১৯৫ - আমাদের কাছে আওন ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনুল মাহদী আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন; তিনি বিভিন্ন স্থানে যাতায়াত করতেন, একবার তিনি তার এক বোনের বাড়ির কাছে অবতরণ করলেন। তখন তার বোন তার সেবার জন্য একজন সুন্দরী দাসী পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তুমি তার জন্য।"
কিন্তু তিনি ইব্রাহিমকে সেই কথার সংবাদ দেননি, ফলে দাসীটি তাকে মুগ্ধ করল। তখন তিনি বললেন:
আমার পিতা উৎসর্গিত হোন তার জন্য যার কাছে আমি কোনো বন্দিত্ব ছাড়াই বন্দি … এবং যার গাল দুটির সম্মানে আমি তার হাত দুটিতে চুম্বন করেছি
এবং যে অবিচারের অভিযোগ করে অথচ তার ওপর কোনো সীমালঙ্ঘন করা হয় না … আমি একজন মেহমান, আর মেহমানের প্রতিদান হলো তার প্রতি সদয় আচরণ করা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)