لم يكن طويلاً شديد الطول، كما أنه لم يكن قصيراً، وإنما بين هذا وهذا.
لكنه عليه الصلاة والسلام كان إلى الطول أقرب وأميل، بدليل أن أنساً لم ينف عنه أصل الطول، وإنما نفى عنه الطول الزائد، وهذا ما وقع مصرحاً به في بعض الأحاديث الأخرى، كقول أبي هريرة رضي الله عنه: «كان صلى الله عليه وسلم ربعةً(1) إلى الطول أقرب»(2).
* الوجه الخامس: بين الحديث صفة لون النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «ولم يكن بالأبيض الأمهق ولا بالآدم»، ومعناه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شديد البياض كالأبرص، فإنه لون مستكره، كما أنه لم يكن أسمر اللون، وإنما كان أبيض بياضاً مستنيراً مخلوطاً بحمرة كما وقع التصريح به في أحاديث عديدة.
وفي صحيح البخاري(3) عن أنس بن مالك: «كان أزهر اللون»، والأزهر هو: الأبيض المستنير، كما أفاده أهل اللغة والغريب(4).
* الوجه السادس: وقع في مسند أحمد من حديث حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسمر اللون(5)، لكن أعل هذه الرواية بعض العلماء بأن حميداً تفرد بها عن أنس، ورواها بقية تلامذة أنس بلفظ أزهر اللون. كما أن كل من ذكر صفته صلى الله عليه وسلم غير أنس فقد وصفه بالبياض دون--------------------------------------------
(1) الربعة: المتوسط بين الطول والقصر.
(2) رواه البخاري في «الأدب المفرد» (1155)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد، وعزاه ابن حجر للذهلي في الزهريات، وحسن إسناده في «فتح الباري» 6/ 569.
(3) «صحيح البخاري» (3547).
(4) «مشارق الأنوار» 1/ 312، «النهاية في غريب الحديث» 2/ 321.
(5) «مسند أحمد» (13715).
لكنه عليه الصلاة والسلام كان إلى الطول أقرب وأميل، بدليل أن أنساً لم ينف عنه أصل الطول، وإنما نفى عنه الطول الزائد، وهذا ما وقع مصرحاً به في بعض الأحاديث الأخرى، كقول أبي هريرة رضي الله عنه: «كان صلى الله عليه وسلم ربعةً(1) إلى الطول أقرب»(2).
* الوجه الخامس: بين الحديث صفة لون النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «ولم يكن بالأبيض الأمهق ولا بالآدم»، ومعناه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شديد البياض كالأبرص، فإنه لون مستكره، كما أنه لم يكن أسمر اللون، وإنما كان أبيض بياضاً مستنيراً مخلوطاً بحمرة كما وقع التصريح به في أحاديث عديدة.
وفي صحيح البخاري(3) عن أنس بن مالك: «كان أزهر اللون»، والأزهر هو: الأبيض المستنير، كما أفاده أهل اللغة والغريب(4).
* الوجه السادس: وقع في مسند أحمد من حديث حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسمر اللون(5)، لكن أعل هذه الرواية بعض العلماء بأن حميداً تفرد بها عن أنس، ورواها بقية تلامذة أنس بلفظ أزهر اللون. كما أن كل من ذكر صفته صلى الله عليه وسلم غير أنس فقد وصفه بالبياض دون--------------------------------------------
(1) الربعة: المتوسط بين الطول والقصر.
(2) رواه البخاري في «الأدب المفرد» (1155)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد، وعزاه ابن حجر للذهلي في الزهريات، وحسن إسناده في «فتح الباري» 6/ 569.
(3) «صحيح البخاري» (3547).
(4) «مشارق الأنوار» 1/ 312، «النهاية في غريب الحديث» 2/ 321.
(5) «مسند أحمد» (13715).
তিনি অত্যধিক দীর্ঘাকৃতির ছিলেন না, আবার তিনি খাটোও ছিলেন না, বরং এই দুইয়ের মাঝামাঝি ছিলেন।
তবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘাকৃতির দিকেই অধিক নিকটবর্তী ও ঝোঁকসম্পন্ন ছিলেন। এর প্রমাণ হলো, আনাস (রা.) তাঁর থেকে দীর্ঘ হওয়ার মূল বিষয়টি অস্বীকার করেননি, বরং তিনি কেবল অতিরিক্ত দীর্ঘ হওয়াকে অস্বীকার করেছেন। আর এটিই অন্যান্য কিছু হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝারি গড়নের(১) তবে দীর্ঘাকৃতির কাছাকাছি ছিলেন»(২)।
* পঞ্চম দিক: হাদিসটিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গায়ের রঙের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: «তিনি ধবধবে সাদাও ছিলেন না, আবার একদম শ্যামলাও ছিলেন না»। এর অর্থ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শ্বেতী রোগীর মতো অত্যধিক সাদা ছিলেন না, কারণ এটি একটি অপছন্দনীয় রঙ; আবার তিনি শ্যামলা বর্ণের ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন লালাভ মিশ্রিত উজ্জ্বল শ্বেত বর্ণের, যা অনেক হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
সহীহ বুখারীতে(৩) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: «তিনি উজ্জ্বল বর্ণের ছিলেন», আর 'আজহার' (উজ্জ্বল) হলো: জ্যোতির্ময় শ্বেত বর্ণ, যেমনটি ভাষাবিদ ও অপরিচিত শব্দ বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন(৪)।
* ষষ্ঠ দিক: মুসনাদে আহমাদে হুমাইদ আত-তবীলের বর্ণনায় আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শ্যামলা বর্ণের ছিলেন(৫)। তবে কিছু আলেম এই বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এই কারণে যে, হুমাইদ এককভাবে আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে আনাসের অন্যান্য ছাত্রগণ এটি 'উজ্জ্বল বর্ণ' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, আনাস (রা.) ব্যতীত যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন, তারা সকলেই তাঁকে শ্বেত বর্ণের বলে বর্ণনা করেছেন এবং... ব্যতীত--------------------------------------------
(১) রাবআহ: দীর্ঘ এবং খাটোর মধ্যবর্তী।
(২) বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আলবানী একে 'সহীহুল আদাবুল মুফরাদ'-এ হাসান বলেছেন, এবং ইবনে হাজার একে 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে যুহলির দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং 'ফাতহুল বারী' (৬/৫৬৯)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(৩) 'সহীহ বুখারী' (৩৫৪৭)।
(৪) 'মাশারিকুল আনওয়ার' ১/৩১২, 'আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস' ২/৩২১।
(৫) 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩৭১৫)।
তবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘাকৃতির দিকেই অধিক নিকটবর্তী ও ঝোঁকসম্পন্ন ছিলেন। এর প্রমাণ হলো, আনাস (রা.) তাঁর থেকে দীর্ঘ হওয়ার মূল বিষয়টি অস্বীকার করেননি, বরং তিনি কেবল অতিরিক্ত দীর্ঘ হওয়াকে অস্বীকার করেছেন। আর এটিই অন্যান্য কিছু হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝারি গড়নের(১) তবে দীর্ঘাকৃতির কাছাকাছি ছিলেন»(২)।
* পঞ্চম দিক: হাদিসটিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গায়ের রঙের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: «তিনি ধবধবে সাদাও ছিলেন না, আবার একদম শ্যামলাও ছিলেন না»। এর অর্থ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শ্বেতী রোগীর মতো অত্যধিক সাদা ছিলেন না, কারণ এটি একটি অপছন্দনীয় রঙ; আবার তিনি শ্যামলা বর্ণের ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন লালাভ মিশ্রিত উজ্জ্বল শ্বেত বর্ণের, যা অনেক হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
সহীহ বুখারীতে(৩) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: «তিনি উজ্জ্বল বর্ণের ছিলেন», আর 'আজহার' (উজ্জ্বল) হলো: জ্যোতির্ময় শ্বেত বর্ণ, যেমনটি ভাষাবিদ ও অপরিচিত শব্দ বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন(৪)।
* ষষ্ঠ দিক: মুসনাদে আহমাদে হুমাইদ আত-তবীলের বর্ণনায় আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শ্যামলা বর্ণের ছিলেন(৫)। তবে কিছু আলেম এই বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এই কারণে যে, হুমাইদ এককভাবে আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে আনাসের অন্যান্য ছাত্রগণ এটি 'উজ্জ্বল বর্ণ' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, আনাস (রা.) ব্যতীত যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন, তারা সকলেই তাঁকে শ্বেত বর্ণের বলে বর্ণনা করেছেন এবং... ব্যতীত--------------------------------------------
(১) রাবআহ: দীর্ঘ এবং খাটোর মধ্যবর্তী।
(২) বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আলবানী একে 'সহীহুল আদাবুল মুফরাদ'-এ হাসান বলেছেন, এবং ইবনে হাজার একে 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে যুহলির দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং 'ফাতহুল বারী' (৬/৫৬৯)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
(৩) 'সহীহ বুখারী' (৩৫৪৭)।
(৪) 'মাশারিকুল আনওয়ার' ১/৩১২, 'আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস' ২/৩২১।
(৫) 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩৭১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)