* الوجه السادس: حكى القاضي عياض والشوكاني(1) إجماع العلماء على أن النهي عن الإسبال إنما هو خاص بالرجال دون النساء. ويؤيده حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سَلَمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً، فقالت أم سَلَمة: إذاً تنكشف أقدامهن، قال: فيرخين ذراعاً، لا يزدن عليه»(2).--------------------------------------------
(1) «إكمال المعلم» 6/ 598.» نيل الأوطار» 2/ 132.
(2) «سنن أبي داود» (4117)، «سنن الترمذي» (1731) وصححه، وقال المناوي في «فيض القدير» 6/ 112: إسناده صحيح.
ষষ্ঠ দিক: কাযী ইয়ায এবং শাওকানী(১) ওলামায়ে কেরামের ঐক্যমত বর্ণনা করেছেন যে, পায়ের গিরার নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরার (ইসবাল) নিষেধাজ্ঞা কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট, নারীদের জন্য নয়। এবং একে সমর্থন করে আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।» তখন উম্মে সালামাহ জিজ্ঞাসা করলেন: «তাহলে মহিলারা তাদের কাপড়ের নিচের অংশ নিয়ে কী করবে?» তিনি বললেন: «তারা এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে।» উম্মে সালামাহ বললেন: «তবে তো তাদের পা প্রকাশিত হয়ে পড়বে।» তিনি বললেন: «তাহলে তারা এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে, এর বেশি নয়।»(২).--------------------------------------------
(১) «ইকমালুল মুআল্লিম» ৬/৫৯৮; «নাইলুল আউতার» ২/১৩২।
(২) «সুনানে আবু দাউদ» (৪১১৭), «সুনানে তিরমিযী» (১৭৩১) এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আর মানাবী «ফয়জুল ক্বাদীর» ৬/১১২-তে বলেছেন: এর সনদ সহীহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)