13 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
مقصود الترمذي بيان صفة لبسه صلى الله عليه وسلم للدرع وليس صفة الدرع نفسه، لأنه أورد في الباب حديثين في صفة لبس الدرع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لبس درعين أحدهما فوق الآخر. وقال بعض الشراح: أراد الترمذي أن يبين اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم الدرع ولبسه في الحرب، والله أعلم.
وقد ذكر شراح الشمائل أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سبعة أدرع، وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي على شعير اشتراه منه(1).
17 - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رضي الله عنه قال: كان على النبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ وَصَعِدَ النبي صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «أوجب طلحة».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
الزبير بن العوام هو: الصحابي الجليل أبو عبد الله، الزبير بن العوام بن--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (2916).
مقصود الترمذي بيان صفة لبسه صلى الله عليه وسلم للدرع وليس صفة الدرع نفسه، لأنه أورد في الباب حديثين في صفة لبس الدرع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لبس درعين أحدهما فوق الآخر. وقال بعض الشراح: أراد الترمذي أن يبين اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم الدرع ولبسه في الحرب، والله أعلم.
وقد ذكر شراح الشمائل أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سبعة أدرع، وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي على شعير اشتراه منه(1).
17 - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رضي الله عنه قال: كان على النبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ وَصَعِدَ النبي صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «أوجب طلحة».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
الزبير بن العوام هو: الصحابي الجليل أبو عبد الله، الزبير بن العوام بن--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (2916).
১৩ - অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্মের বিবরণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
ইমাম তিরমিযীর উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম পরিধানের পদ্ধতি বর্ণনা করা, বর্মের নিজস্ব বিবরণ দেওয়া নয়; কেননা তিনি এই অধ্যায়ে বর্ম পরিধানের পদ্ধতি সম্পর্কে দুটি হাদিস এনেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটির ওপর আরেকটি—এভাবে দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন: তিরমিযী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম গ্রহণ এবং যুদ্ধে তা পরিধান করার বিষয়টি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শামায়িল এর ব্যাখ্যাকারগণ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাতটি বর্ম ছিল। আর সহীহ বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি জনৈক ইহুদির নিকট যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল যা তিনি তার থেকে ক্রয় করেছিলেন(১)।
১৭ - যুবাইর ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গে দুটি বর্ম ছিল। তিনি একটি বড় পাথরের ওপর উঠতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। তখন তিনি তালহাকে তাঁর নিচে বসালেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপরে উঠলেন, এমনকি তিনি পাথরের ওপর উঠলেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচিতি প্রসঙ্গে:
যুবাইর ইবনুল আওয়াম হলেন: মহান সাহাবী আবু আব্দুল্লাহ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম ইবনে--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (২৯১৬)।
ইমাম তিরমিযীর উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম পরিধানের পদ্ধতি বর্ণনা করা, বর্মের নিজস্ব বিবরণ দেওয়া নয়; কেননা তিনি এই অধ্যায়ে বর্ম পরিধানের পদ্ধতি সম্পর্কে দুটি হাদিস এনেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটির ওপর আরেকটি—এভাবে দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন: তিরমিযী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম গ্রহণ এবং যুদ্ধে তা পরিধান করার বিষয়টি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শামায়িল এর ব্যাখ্যাকারগণ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাতটি বর্ম ছিল। আর সহীহ বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি জনৈক ইহুদির নিকট যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল যা তিনি তার থেকে ক্রয় করেছিলেন(১)।
১৭ - যুবাইর ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গে দুটি বর্ম ছিল। তিনি একটি বড় পাথরের ওপর উঠতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। তখন তিনি তালহাকে তাঁর নিচে বসালেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপরে উঠলেন, এমনকি তিনি পাথরের ওপর উঠলেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচিতি প্রসঙ্গে:
যুবাইর ইবনুল আওয়াম হলেন: মহান সাহাবী আবু আব্দুল্লাহ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম ইবনে--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (২৯১৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)