* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والترمذي(2) وحسنه، وصححه ابن حبان(3)، والنووي(4)، وحسنه الحافظ ابن حجر بشواهده(5).
* الوجه الثالث: قوله «سماه باسمه»، مقصود هذه العبارة على الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يدعو بهذا الدعاء يقول: اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة أو هذا القميص، يسمّيه باسمه مستحضراً منَّة الله عز وجل عليه، وليس المراد أن يطلق على الكساء الجديد اسماً أو العمامة الجديدة اسماً.
* الوجه الرابع: دل الحديث على استحباب دعاء المسلم بهذا الدعاء عندما يكرمه الله تبارك وتعالى بلباس جديد، قميصاً كان أو عمامة أو غير ذلك.
* * *
11 - عَنْ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أبو جحيفة هو: وهب بن عبد الله بن مسلم السوائي، صاحب رسول الله--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4520).
(2) «سنن الترمذي» (1767).
(3) «صحيح ابن حبان» (5420).
(4) «الأذكار» (45).
(5) «نتائج الأفكار» 1/ 122.
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والترمذي(2) وحسنه، وصححه ابن حبان(3)، والنووي(4)، وحسنه الحافظ ابن حجر بشواهده(5).
* الوجه الثالث: قوله «سماه باسمه»، مقصود هذه العبارة على الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يدعو بهذا الدعاء يقول: اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة أو هذا القميص، يسمّيه باسمه مستحضراً منَّة الله عز وجل عليه، وليس المراد أن يطلق على الكساء الجديد اسماً أو العمامة الجديدة اسماً.
* الوجه الرابع: دل الحديث على استحباب دعاء المسلم بهذا الدعاء عندما يكرمه الله تبارك وتعالى بلباس جديد، قميصاً كان أو عمامة أو غير ذلك.
* * *
11 - عَنْ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أبو جحيفة هو: وهب بن عبد الله بن مسلم السوائي، صاحب رسول الله--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4520).
(2) «سنن الترمذي» (1767).
(3) «صحيح ابن حبان» (5420).
(4) «الأذكار» (45).
(5) «نتائج الأفكار» 1/ 122.
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎস বর্ণনায়:
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), এবং তিরমিযী(২) ও তিনি একে হাসান বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান(৩) ও নববী(৪) একে সহীহ বলেছেন, আর হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর শাহেদ বর্ণনাসমূহের মাধ্যমে একে হাসান বলেছেন(৫)।
* তৃতীয় দিক: তাঁর বাণী ‘সেটির নাম নিতেন’, এই বাক্যের উদ্দেশ্য সঠিক মতানুসারে হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই দুআটি করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনারই প্রশংসা যেমন আপনি আমাকে এই পাগড়ি বা এই জামাটি পরিয়েছেন; তিনি আল্লাহর নেয়ামতকে স্মরণ করে সেটির নাম নিতেন। এর উদ্দেশ্য নতুন পোশাক বা নতুন পাগড়ির কোনো বিশেষ নাম রাখা নয়।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন কোনো মুসলিমকে নতুন পোশাক যেমন জামা, পাগড়ি বা অন্য কিছু দ্বারা সম্মানিত করেন, তখন তার জন্য এই দুআটি পাঠ করা মুস্তাহাব।
* * *
১১ - আউন ইবনে আবি জুহাইফা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর পরিধানে ছিল লাল রঙের এক জোড়া চাদর (হুল্লা), আমি যেন এখনও তাঁর দুই পায়ের নলার উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।’
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
আবু জুহাইফা হলেন: ওয়াহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম আস-সুওয়ায়ী, রাসূলুল্লাহর সাহাবী--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪৫২০)।
(২) «সুনানে তিরমিযী» (১৭৬৭)।
(৩) «সহীহ ইবনে হিব্বান» (৫৪২০)।
(৪) «আল-আযকার» (৪৫)।
(৫) «নাতায়িজুল আফকার» ১/১২২।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), এবং তিরমিযী(২) ও তিনি একে হাসান বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান(৩) ও নববী(৪) একে সহীহ বলেছেন, আর হাফিজ ইবনে হাজার তাঁর শাহেদ বর্ণনাসমূহের মাধ্যমে একে হাসান বলেছেন(৫)।
* তৃতীয় দিক: তাঁর বাণী ‘সেটির নাম নিতেন’, এই বাক্যের উদ্দেশ্য সঠিক মতানুসারে হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই দুআটি করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনারই প্রশংসা যেমন আপনি আমাকে এই পাগড়ি বা এই জামাটি পরিয়েছেন; তিনি আল্লাহর নেয়ামতকে স্মরণ করে সেটির নাম নিতেন। এর উদ্দেশ্য নতুন পোশাক বা নতুন পাগড়ির কোনো বিশেষ নাম রাখা নয়।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন কোনো মুসলিমকে নতুন পোশাক যেমন জামা, পাগড়ি বা অন্য কিছু দ্বারা সম্মানিত করেন, তখন তার জন্য এই দুআটি পাঠ করা মুস্তাহাব।
* * *
১১ - আউন ইবনে আবি জুহাইফা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর পরিধানে ছিল লাল রঙের এক জোড়া চাদর (হুল্লা), আমি যেন এখনও তাঁর দুই পায়ের নলার উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।’
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
আবু জুহাইফা হলেন: ওয়াহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম আস-সুওয়ায়ী, রাসূলুল্লাহর সাহাবী--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪৫২০)।
(২) «সুনানে তিরমিযী» (১৭৬৭)।
(৩) «সহীহ ইবনে হিব্বান» (৫৪২০)।
(৪) «আল-আযকার» (৪৫)।
(৫) «নাতায়িজুল আফকার» ১/১২২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)