-صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ودفن ليلة الأربعاء»(1).
* الوجه الثالث: دل الحديث على أن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت يوم الاثنين، وهذا محل اتفاق بين العلماء، ودلت عليه الأحاديث الصحيحة كما قدمنا في شرح أول حديث في الباب.
كما دل على أن دفن النبي صلى الله عليه وسلم كان في ليلة الأربعاء(2)، وهذا هو المشهور عن جمهور العلماء كما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله(3).
* الوجه الرابع: ذكر العلماء رحمهم الله أن سبب تأخر الصحابة رضوان الله عليهم في دفن النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إلى أمور عدة منها: دهشتهم أولاً بهذا الأمر الهائل، الذي لم يسبق لهم به معرفة، حتى إن بعضهم شك وبعضهم أنكر في البداية موته صلى الله عليه وسلم، الأمر الثاني: اختلافهم بعد ذلك في تعيين مكان دفنه، والأمر الثالث: انشغالهم بنصب خليفة للمسلمين يتولى مصالح الأمة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، لما قد يترتب على تأخير ذلك من الفتنة والاختلاف(4).
فلما اتفقوا على كل هذه الأمور سارعوا إلى تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة عليه ودفنه.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في «المسند» (24790)، وقال شعيب الأرناؤوط: حديث محتمل للتحسين.
(2) أي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بيوم ونصف يوم، ونصف ليلة، كما قال الإمام ابن حزم في «جوامع السيرة» ص 265.
(3) «البداية والنهاية» 8/ 152.
(4) ينظر «أشرف الوسائل» ص 574، «جمع الوسائل» 2/ 210.
* الوجه الثالث: دل الحديث على أن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت يوم الاثنين، وهذا محل اتفاق بين العلماء، ودلت عليه الأحاديث الصحيحة كما قدمنا في شرح أول حديث في الباب.
كما دل على أن دفن النبي صلى الله عليه وسلم كان في ليلة الأربعاء(2)، وهذا هو المشهور عن جمهور العلماء كما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله(3).
* الوجه الرابع: ذكر العلماء رحمهم الله أن سبب تأخر الصحابة رضوان الله عليهم في دفن النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إلى أمور عدة منها: دهشتهم أولاً بهذا الأمر الهائل، الذي لم يسبق لهم به معرفة، حتى إن بعضهم شك وبعضهم أنكر في البداية موته صلى الله عليه وسلم، الأمر الثاني: اختلافهم بعد ذلك في تعيين مكان دفنه، والأمر الثالث: انشغالهم بنصب خليفة للمسلمين يتولى مصالح الأمة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، لما قد يترتب على تأخير ذلك من الفتنة والاختلاف(4).
فلما اتفقوا على كل هذه الأمور سارعوا إلى تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة عليه ودفنه.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في «المسند» (24790)، وقال شعيب الأرناؤوط: حديث محتمل للتحسين.
(2) أي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بيوم ونصف يوم، ونصف ليلة، كما قال الإمام ابن حزم في «جوامع السيرة» ص 265.
(3) «البداية والنهاية» 8/ 152.
(4) ينظر «أشرف الوسائل» ص 574، «جمع الوسائل» 2/ 210.
-সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার দিন (ইন্তেকাল করেছেন), এবং বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়েছে।(১).
* তৃতীয় দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকাল সোমবার দিনে হয়েছিল। এটি আলেমদের মধ্যে একটি ঐকমত্যের বিষয় এবং সহীহ হাদীসসমূহ এর প্রমাণ দেয়, যেমনটি আমরা এই অধ্যায়ের প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
অনুরূপভাবে এটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাফন বুধবার রাতে সম্পন্ন হয়েছিল(২)। অধিকাংশ আলেমের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ মত, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসীর রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন(৩)।
* চতুর্থ দিক: আলেমগণ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাফনকার্যে সাহাবায়ে কেরাম রাযিয়াল্লাহু আনহুম-এর বিলম্ব হওয়ার কারণসমূহ বেশ কিছু বিষয়ের দিকে ফিরে যায়, তন্মধ্যে রয়েছে: প্রথমত, এই মহাবিপদে তাদের চরম বিস্ময় ও হতবিহ্বলতা, যার কোনো পূর্ব অভিজ্ঞতা তাদের ছিল না। এমনকি তাদের কেউ কেউ সন্দেহ পোষণ করেছিলেন এবং কেউ কেউ শুরুতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যু অস্বীকার করেছিলেন। দ্বিতীয় কারণ: এরপর তাঁর দাফনের স্থান নির্ধারণ নিয়ে তাঁদের মধ্যে মতপার্থক্য তৈরি হওয়া। এবং তৃতীয় কারণ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর উম্মতের স্বার্থ দেখাশোনার জন্য মুসলমানদের একজন খলীফা নিয়োগের কাজে তাঁদের ব্যতিব্যস্ত থাকা; কারণ এই নিয়োগ বিলম্বিত হলে ফিতনা ও অনৈক্য সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা ছিল(৪)।
অতঃপর যখন তাঁরা এই সকল বিষয়ে একমত হলেন, তখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন-দাফনের প্রস্তুতি গ্রহণ, জানাযার নামায আদায় এবং তাঁকে দাফন করার কাজে ত্বরান্বিত হলেন।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৪৭৯০) বর্ণনা করেছেন এবং শুআইব আরনাউত বলেছেন: হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(২) অর্থাৎ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের দেড় দিন এবং অর্ধ রাত পর, যেমনটি ইমাম ইবনে হাজম 'জাওয়ামিউস সিরাহ' গ্রন্থে ২৬৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(৩) 'আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া' ৮/১৫২।
(৪) দ্রষ্টব্য: 'আশরাফুল ওয়াসাইল' পৃষ্ঠা ৫৭৪, 'জামাউল ওয়াসাইল' ২/২১০।
* তৃতীয় দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকাল সোমবার দিনে হয়েছিল। এটি আলেমদের মধ্যে একটি ঐকমত্যের বিষয় এবং সহীহ হাদীসসমূহ এর প্রমাণ দেয়, যেমনটি আমরা এই অধ্যায়ের প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
অনুরূপভাবে এটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাফন বুধবার রাতে সম্পন্ন হয়েছিল(২)। অধিকাংশ আলেমের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ মত, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসীর রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন(৩)।
* চতুর্থ দিক: আলেমগণ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাফনকার্যে সাহাবায়ে কেরাম রাযিয়াল্লাহু আনহুম-এর বিলম্ব হওয়ার কারণসমূহ বেশ কিছু বিষয়ের দিকে ফিরে যায়, তন্মধ্যে রয়েছে: প্রথমত, এই মহাবিপদে তাদের চরম বিস্ময় ও হতবিহ্বলতা, যার কোনো পূর্ব অভিজ্ঞতা তাদের ছিল না। এমনকি তাদের কেউ কেউ সন্দেহ পোষণ করেছিলেন এবং কেউ কেউ শুরুতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যু অস্বীকার করেছিলেন। দ্বিতীয় কারণ: এরপর তাঁর দাফনের স্থান নির্ধারণ নিয়ে তাঁদের মধ্যে মতপার্থক্য তৈরি হওয়া। এবং তৃতীয় কারণ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর উম্মতের স্বার্থ দেখাশোনার জন্য মুসলমানদের একজন খলীফা নিয়োগের কাজে তাঁদের ব্যতিব্যস্ত থাকা; কারণ এই নিয়োগ বিলম্বিত হলে ফিতনা ও অনৈক্য সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা ছিল(৪)।
অতঃপর যখন তাঁরা এই সকল বিষয়ে একমত হলেন, তখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন-দাফনের প্রস্তুতি গ্রহণ, জানাযার নামায আদায় এবং তাঁকে দাফন করার কাজে ত্বরান্বিত হলেন।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৪৭৯০) বর্ণনা করেছেন এবং শুআইব আরনাউত বলেছেন: হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(২) অর্থাৎ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের দেড় দিন এবং অর্ধ রাত পর, যেমনটি ইমাম ইবনে হাজম 'জাওয়ামিউস সিরাহ' গ্রন্থে ২৬৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(৩) 'আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া' ৮/১৫২।
(৪) দ্রষ্টব্য: 'আশরাফুল ওয়াসাইল' পৃষ্ঠা ৫৭৪, 'জামাউল ওয়াসাইল' ২/২১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 266)