* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(بهون موت): أي بموت سهل هين ليس فيه شدة.
* الوجه الرابع: مقصود عائشة رضي الله عنها: أن الميتة السهلة الهينة لو كانت كرامة لأحد لكان أحق الناس بها النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه صلى الله عليه وسلم كان قد أصابه في موته شدة ووجع شديد، وهو خير خلق الله، وأحبهم إلى الله تبارك وتعالى.
ومن الأحاديث الدالة على شدة الوجع الذي أصاب النبي صلى الله عليه وسلم عند موته: ما ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُوْعَكُ وعكاً شديداً، فمسسته بيدي فقلت: يا رسول الله، إنك لتُوْعَكُ وعكاً شديداً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل، إني أُوْعَكُ كما يُوْعَك رجلان منكم»، فقلت: ذلك أن لك أجرين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصيبه أذى، مرض فما سواه، إلا حط الله له سيئاته، كما تَحط الشجرة ورقها»(1).
وثبت عن عائشة رضي الله عنها في قصة موت النبي صلى الله عليه وسلم وفيها: وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه، يقول: «لا إله إلا الله، إن للموت سكرات»، ثم نصب يده، فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى» حتى قُبض ومالت يده(2).
* الوجه الخامس: دل الحديث على أن للموت شدة، وأنها أشد ما تكون على نفوس أحباب الله، من أنبيائه وأوليائه وأصفيائه، كما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (5660).
(2) «صحيح البخاري» (4449).
(بهون موت): أي بموت سهل هين ليس فيه شدة.
* الوجه الرابع: مقصود عائشة رضي الله عنها: أن الميتة السهلة الهينة لو كانت كرامة لأحد لكان أحق الناس بها النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه صلى الله عليه وسلم كان قد أصابه في موته شدة ووجع شديد، وهو خير خلق الله، وأحبهم إلى الله تبارك وتعالى.
ومن الأحاديث الدالة على شدة الوجع الذي أصاب النبي صلى الله عليه وسلم عند موته: ما ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُوْعَكُ وعكاً شديداً، فمسسته بيدي فقلت: يا رسول الله، إنك لتُوْعَكُ وعكاً شديداً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل، إني أُوْعَكُ كما يُوْعَك رجلان منكم»، فقلت: ذلك أن لك أجرين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصيبه أذى، مرض فما سواه، إلا حط الله له سيئاته، كما تَحط الشجرة ورقها»(1).
وثبت عن عائشة رضي الله عنها في قصة موت النبي صلى الله عليه وسلم وفيها: وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه، يقول: «لا إله إلا الله، إن للموت سكرات»، ثم نصب يده، فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى» حتى قُبض ومالت يده(2).
* الوجه الخامس: دل الحديث على أن للموت شدة، وأنها أشد ما تكون على نفوس أحباب الله، من أنبيائه وأوليائه وأصفيائه، كما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (5660).
(2) «صحيح البخاري» (4449).
তৃতীয় দিক: এর শব্দাবলির ব্যাখ্যায়:
(সহজ মৃত্যু): অর্থাৎ সহজ ও সাবলীল মৃত্যু, যাতে কোনো কঠোরতা নেই।
* চতুর্থ দিক: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর উদ্দেশ্য হলো: যদি সহজ ও সাবলীল মৃত্যু কারো জন্য সম্মান বা অলৌকিকত্বের বিষয় হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতেন তার সবচেয়ে বেশি হকদার। কারণ, তাঁর মৃত্যুর সময় তিনি কঠোরতা ও প্রচণ্ড ব্যথার সম্মুখীন হয়েছিলেন, অথচ তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বরকতময় ও মহান আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয়।
মৃত্যুর সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রচণ্ড ব্যথার বর্ণনায় বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম যখন তিনি প্রচণ্ড জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন। আমি আমার হাত দিয়ে তাঁকে স্পর্শ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো প্রচণ্ড জ্বরে আক্রান্ত! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ, তোমাদের দুইজন ব্যক্তি যতটুকু জ্বরে আক্রান্ত হয়, আমি একাই ততটুকু জ্বরে আক্রান্ত হই»। আমি বললাম: এটি কি এজন্য যে আপনার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ»। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «কোনো মুসলিম যখন কোনো কষ্টে পতিত হয়—তা রোগ হোক বা অন্য কিছু—আল্লাহ তার মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন, যেমন গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়»(১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর ঘটনায় আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: তাঁর সামনে পানির একটি পাত্র ছিল, তিনি পানির মধ্যে তাঁর দুই হাত প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছতেন আর বলতেন: «আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর যন্ত্রণা রয়েছে»। তারপর তিনি তাঁর হাত উঁচু করলেন এবং বলতে লাগলেন: «উচ্চতর বন্ধুর কাছে» যতক্ষণ না তাঁর জান কবজ করা হলো এবং তাঁর হাত হেলে পড়ল(২)।
* পঞ্চম দিক: হাদিসটি প্রমাণ করে যে, মৃত্যুর একটি কঠোরতা রয়েছে এবং এটি আল্লাহর প্রিয় বান্দাদের—তথা তাঁর নবী, অলি এবং মনোনীত ব্যক্তিদের—প্রাণের ওপর সবচেয়ে বেশি কঠোর হয়, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে ঘটেছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (৫৬৬০)।
(২) «সহিহ বুখারি» (৪৪৪৯)।
(সহজ মৃত্যু): অর্থাৎ সহজ ও সাবলীল মৃত্যু, যাতে কোনো কঠোরতা নেই।
* চতুর্থ দিক: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর উদ্দেশ্য হলো: যদি সহজ ও সাবলীল মৃত্যু কারো জন্য সম্মান বা অলৌকিকত্বের বিষয় হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতেন তার সবচেয়ে বেশি হকদার। কারণ, তাঁর মৃত্যুর সময় তিনি কঠোরতা ও প্রচণ্ড ব্যথার সম্মুখীন হয়েছিলেন, অথচ তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বরকতময় ও মহান আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয়।
মৃত্যুর সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রচণ্ড ব্যথার বর্ণনায় বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম যখন তিনি প্রচণ্ড জ্বরে আক্রান্ত ছিলেন। আমি আমার হাত দিয়ে তাঁকে স্পর্শ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো প্রচণ্ড জ্বরে আক্রান্ত! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ, তোমাদের দুইজন ব্যক্তি যতটুকু জ্বরে আক্রান্ত হয়, আমি একাই ততটুকু জ্বরে আক্রান্ত হই»। আমি বললাম: এটি কি এজন্য যে আপনার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ»। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «কোনো মুসলিম যখন কোনো কষ্টে পতিত হয়—তা রোগ হোক বা অন্য কিছু—আল্লাহ তার মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন, যেমন গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়»(১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর ঘটনায় আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: তাঁর সামনে পানির একটি পাত্র ছিল, তিনি পানির মধ্যে তাঁর দুই হাত প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছতেন আর বলতেন: «আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর যন্ত্রণা রয়েছে»। তারপর তিনি তাঁর হাত উঁচু করলেন এবং বলতে লাগলেন: «উচ্চতর বন্ধুর কাছে» যতক্ষণ না তাঁর জান কবজ করা হলো এবং তাঁর হাত হেলে পড়ল(২)।
* পঞ্চম দিক: হাদিসটি প্রমাণ করে যে, মৃত্যুর একটি কঠোরতা রয়েছে এবং এটি আল্লাহর প্রিয় বান্দাদের—তথা তাঁর নবী, অলি এবং মনোনীত ব্যক্তিদের—প্রাণের ওপর সবচেয়ে বেশি কঠোর হয়, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে ঘটেছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (৫৬৬০)।
(২) «সহিহ বুখারি» (৪৪৪৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)