48 - بَابُ: مَا جَاءَ فِي سِنِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في عمره الشريف صلى الله عليه وسلم عند وفاته.
83 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، وَبِالمَدِينَةِ عَشْراً، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
ابن عباس رضي الله عنهما تقدم التعريف به في الحديث رقم 4.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1) بنحوه.
* الوجه الثالث: الحديث صريح في أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقد اختلفت الروايات في ذلك، فقيل: ستون، وقيل: خمس وستون، وقيل ثلاث وستون، وهذه أصح الروايات وأشهرها باتفاق العلماء، كما قال النووي وغيره(2). وما عداها إما روايات شاذة أو غلط أو متأولة على ترك الكسر.--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (3903)، «صحيح مسلم» (2351).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 15/ 99.
أي بيان الأحاديث الواردة في عمره الشريف صلى الله عليه وسلم عند وفاته.
83 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، وَبِالمَدِينَةِ عَشْراً، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
ابن عباس رضي الله عنهما تقدم التعريف به في الحديث رقم 4.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(1) بنحوه.
* الوجه الثالث: الحديث صريح في أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقد اختلفت الروايات في ذلك، فقيل: ستون، وقيل: خمس وستون، وقيل ثلاث وستون، وهذه أصح الروايات وأشهرها باتفاق العلماء، كما قال النووي وغيره(2). وما عداها إما روايات شاذة أو غلط أو متأولة على ترك الكسر.--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (3903)، «صحيح مسلم» (2351).
(2) «شرح صحيح مسلم» للنووي 15/ 99.
৪৮ - অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর পবিত্র বয়স সংক্রান্ত হাদিসসমূহের বর্ণনা।
৮৩ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছেন যখন তাঁর কাছে ওহী আসত, এবং মদিনায় দশ বছর। আর তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত লাভ করেন।»
• এ বিষয়ে কয়েকটি দিক থেকে আলোচনা:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর পরিচয় ৪ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহাইন(১) গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি এ বিষয়ে সুস্পষ্ট যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত লাভ করেছেন। এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে; বলা হয়েছে: ষাট বছর, বলা হয়েছে: পঁয়ষট্টি বছর, আবার বলা হয়েছে: তেষট্টি বছর। আলেমদের ঐকমত্যে এটিই (তেষট্টি বছর) সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ বর্ণনা, যেমনটি ইমাম নববী ও অন্যান্যরা বলেছেন(২)। এর বাইরে যা কিছু আছে তা হয় ‘শাজ’ (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা, নতুবা ভুল অথবা ভগ্নাংশ সংখ্যা বাদ দেওয়ার ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (৩৯০৩), «সহিহ মুসলিম» (২৩৫১)।
(২) ইমাম নববীর «শরহ সহিহ মুসলিম» ১৫/ ৯৯।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর পবিত্র বয়স সংক্রান্ত হাদিসসমূহের বর্ণনা।
৮৩ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছেন যখন তাঁর কাছে ওহী আসত, এবং মদিনায় দশ বছর। আর তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত লাভ করেন।»
• এ বিষয়ে কয়েকটি দিক থেকে আলোচনা:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর পরিচয় ৪ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ):
হাদিসটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহাইন(১) গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি এ বিষয়ে সুস্পষ্ট যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত লাভ করেছেন। এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে; বলা হয়েছে: ষাট বছর, বলা হয়েছে: পঁয়ষট্টি বছর, আবার বলা হয়েছে: তেষট্টি বছর। আলেমদের ঐকমত্যে এটিই (তেষট্টি বছর) সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ বর্ণনা, যেমনটি ইমাম নববী ও অন্যান্যরা বলেছেন(২)। এর বাইরে যা কিছু আছে তা হয় ‘শাজ’ (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা, নতুবা ভুল অথবা ভগ্নাংশ সংখ্যা বাদ দেওয়ার ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) «সহিহ বুখারি» (৩৯০৩), «সহিহ মুসলিম» (২৩৫১)।
(২) ইমাম নববীর «শরহ সহিহ মুসলিম» ১৫/ ৯৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)