তাদের বর্ণনা, শরীয়তের হেফাজত এবং সুন্নাহর প্রতিরক্ষাস্বরূপ; আর তারা স্পষ্ট করেছেন যে, এটি সেই গিবত (পরনিন্দা) থেকে ব্যতিক্রম যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা হারাম করেছেন(১).
* * *

৭৭ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল ছিলেন। রমজান মাসে যখন জিবরাঈল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি সবচেয়ে বেশি দানশীল হতেন, যতক্ষণ না রমজান মাস শেষ হতো। জিবরাঈল তাঁর নিকট আসতেন এবং তাঁকে কুরআন শোনাতেন। যখন জিবরাঈল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবহমান বায়ুর চেয়েও বেশি দ্রুতগতিতে কল্যাণের কাজে দানশীল হতেন।»
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
ইবনে আব্বাসের পরিচিতি ৪ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাخরিজ):
হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে(২) অনুরূপ বর্ণনায় উদ্ধার করেছেন।
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি বেশ কিছু উপকারের (শিক্ষার) ওপর প্রমাণ পেশ করে, যার মধ্যে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দানশীলতার মহানুভবতা, যা সহীহ হাদিসসমূহ দ্বারা মুতাওয়াতির বা অকাট্যভাবে প্রমাণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণে রমজান মাসে অধিক পরিমাণে দান-সদকা ও বদান্যতা প্রদর্শনের মুস্তাহাব হওয়া। নেককার ব্যক্তিদের সাথে সাক্ষাতের সময় এবং তাদের সাক্ষাতের প্রভাবে তাদের থেকে বিদায়ের পর কল্যাণ ও দানশীলতা বৃদ্ধি করা। বিশেষ করে রমজান মাসে পবিত্র কুরআন অধ্যয়ন (মুদারাসা) করার মুস্তাহাব হওয়া।--------------------------------------------
(১) সাখাভী রচিত «ফাতহুল মুগীস» ৪/৩৫২।
(২) «সহীহ বুখারী» (৬), «সহীহ মুসলিম» (২৩০৮)।