40 - بَابُ مَا جَاءَ فِي قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم للقرآن؛ من الترتيل والمد والوقف والإسرار بالقراءة والجهر وغير ذلك.
62 - عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: «مَدّاً».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك رضي الله عنها تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري في الصحيح(1) ولفظه: «كَانَ يَمُدُّ مَدّاً».
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(مداً): أي يمد الحروف التي تستحق المد، ويمكّن لها بالقدر المعروف عند علماء القراءة، وقال بعضهم: المراد أنه يجود ويرتل ويشدد ويمكن ويتم الحركات(2).--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (5045).
(2) «جمع الوسائل» 2/ 111.
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم للقرآن؛ من الترتيل والمد والوقف والإسرار بالقراءة والجهر وغير ذلك.
62 - عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: «مَدّاً».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك رضي الله عنها تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري في الصحيح(1) ولفظه: «كَانَ يَمُدُّ مَدّاً».
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(مداً): أي يمد الحروف التي تستحق المد، ويمكّن لها بالقدر المعروف عند علماء القراءة، وقال بعضهم: المراد أنه يجود ويرتل ويشدد ويمكن ويتم الحركات(2).--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (5045).
(2) «جمع الوسائل» 2/ 111.
৪০ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআত (পাঠ পদ্ধতি) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআতের ধরন সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা; যার মধ্যে রয়েছে তারতীল (ধীরস্থিরভাবে পাঠ), মাদ (দীর্ঘ করা), ওয়াকফ (বিরতি), নীরবে কিরাআত পাঠ ও উচ্চস্বরে পাঠ এবং অন্যান্য বিষয়াদি।
৬২ - কাতাদাহ রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআত কেমন ছিল? তিনি বললেন: "দীর্ঘায়িত (মাদ) করে"।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, তাঁর পরিচয় ১ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরীজ):
ইমাম বুখারী হাদিসটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: "তিনি দীর্ঘ করে তিলাওয়াত করতেন"।
* তৃতীয় দিক: শব্দাবলির ব্যাখ্যা:
(মাদান): অর্থাৎ তিনি ঐসব বর্ণগুলোকে দীর্ঘ করতেন যা দীর্ঘ করার যোগ্য, এবং কিরাআত বিশেষজ্ঞগণের নিকট স্বীকৃত পরিমাণ অনুযায়ী তা আদায় করতেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো তিনি উত্তমরূপে এবং ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করতেন, তাজদীদের হক আদায় করতেন, যথাযথভাবে উচ্চারণ করতেন এবং হরকতসমূহ পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) 'সহীহ বুখারী' (৫০৪৫)।
(২) 'জামউল ওয়াসায়েল' ২/ ১১১।
অর্থাৎ কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআতের ধরন সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা; যার মধ্যে রয়েছে তারতীল (ধীরস্থিরভাবে পাঠ), মাদ (দীর্ঘ করা), ওয়াকফ (বিরতি), নীরবে কিরাআত পাঠ ও উচ্চস্বরে পাঠ এবং অন্যান্য বিষয়াদি।
৬২ - কাতাদাহ রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআত কেমন ছিল? তিনি বললেন: "দীর্ঘায়িত (মাদ) করে"।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, তাঁর পরিচয় ১ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরীজ):
ইমাম বুখারী হাদিসটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: "তিনি দীর্ঘ করে তিলাওয়াত করতেন"।
* তৃতীয় দিক: শব্দাবলির ব্যাখ্যা:
(মাদান): অর্থাৎ তিনি ঐসব বর্ণগুলোকে দীর্ঘ করতেন যা দীর্ঘ করার যোগ্য, এবং কিরাআত বিশেষজ্ঞগণের নিকট স্বীকৃত পরিমাণ অনুযায়ী তা আদায় করতেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো তিনি উত্তমরূপে এবং ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করতেন, তাজদীদের হক আদায় করতেন, যথাযথভাবে উচ্চারণ করতেন এবং হরকতসমূহ পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) 'সহীহ বুখারী' (৫০৪৫)।
(২) 'জামউল ওয়াসায়েল' ২/ ১১১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)