تظهر الأسنان من السرور، فإن كان بصوت وكان بحيث يسمع من بعد فهو القهقهة، وإلا فهو الضحك، وإن كان بلا صوت فهو التبسم، نقله المباركفوري عن أهل اللغة(1).
* الوجه الرابع: دل الحديث على أن ضحك النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يجاوز في غالبه التبسم من غير صوت، وهذا من كمال وقاره وحشمته صلى الله عليه وسلم.
ونظير هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً، حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم»(2).
* الوجه الخامس: لكنه صلى الله عليه وسلم أحياناً ربما ضحك بصوت خفيف منخفض دون قهقهة حتى تظهر نواجذه، كما ثبت ذلك في غير ما حديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجلٌ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت، وقعت على أهلي في رمضان، قال: «أعتق رقبة»، قال: ليس لي، قال: «فصم شهرين متتابعين»، قال: لا أستطيع، قال: «فأطعم ستين مسكيناً»، قال: لا أجد، فأتي بعَرَق (زنبيل) فيه تمر، فقال: «أين السائل، تصدق بها»، قال: على أفقر مني، والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منّا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه (أنيابه)، قال: «فأنتم إذا»(3).
وهذا الحديث وأمثاله يدل على أن الضحك ليس بمكروه في بعض--------------------------------------------
(1) «تحفة الأحوذي» 10/ 87.
(2) «صحيح البخاري» (6092)، «صحيح مسلم» (899).
(3) «صحيح البخاري» (6087).
* الوجه الرابع: دل الحديث على أن ضحك النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يجاوز في غالبه التبسم من غير صوت، وهذا من كمال وقاره وحشمته صلى الله عليه وسلم.
ونظير هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً، حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم»(2).
* الوجه الخامس: لكنه صلى الله عليه وسلم أحياناً ربما ضحك بصوت خفيف منخفض دون قهقهة حتى تظهر نواجذه، كما ثبت ذلك في غير ما حديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجلٌ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت، وقعت على أهلي في رمضان، قال: «أعتق رقبة»، قال: ليس لي، قال: «فصم شهرين متتابعين»، قال: لا أستطيع، قال: «فأطعم ستين مسكيناً»، قال: لا أجد، فأتي بعَرَق (زنبيل) فيه تمر، فقال: «أين السائل، تصدق بها»، قال: على أفقر مني، والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منّا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه (أنيابه)، قال: «فأنتم إذا»(3).
وهذا الحديث وأمثاله يدل على أن الضحك ليس بمكروه في بعض--------------------------------------------
(1) «تحفة الأحوذي» 10/ 87.
(2) «صحيح البخاري» (6092)، «صحيح مسلم» (899).
(3) «صحيح البخاري» (6087).
আানন্দের আতিশয্যে দাঁত প্রকাশ পাওয়া; যদি তাতে শব্দ থাকে এবং তা এমন হয় যে দূর থেকে শোনা যায়, তবে তা হলো অট্টহাসি (কাহকাহাহ); অন্যথায় তা হলো সাধারণ হাসি (দাহিক)। আর যদি শব্দহীন হয়, তবে তা হলো মুচকি হাসি (তাবাসসুম)। মুবারকপুরী ভাষাবিদদের উদ্ধৃতি দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাসি অধিকাংশ ক্ষেত্রে শব্দহীন মুচকি হাসির গণ্ডি অতিক্রম করত না। এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ণাঙ্গ গাম্ভীর্য ও মর্যাদাবোধের পরিচায়ক।
এরই অনুরূপ বর্ণনা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কখনো এমনভাবে প্রাণখুলে হাসতে দেখিনি যাতে তাঁর আলজিভ দেখা যায়; বরং তিনি কেবল মুচকি হাসতেন"(২)।
* পঞ্চম দিক: তবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো অট্টহাসি ছাড়াই মৃদু ও নিচু স্বরে হাসতেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ত। যেমনটি একাধিক হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে। এর মধ্যে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি অন্যতম, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! আমি রমজান মাসে (রোজা থাকা অবস্থায়) আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত কর।" সে বলল: আমার সামর্থ্য নেই। তিনি বললেন: "তবে একাদিক্রমে দুই মাস রোজা রাখ।" সে বলল: আমি পারব না। তিনি বললেন: "তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।" সে বলল: আমার কাছে তা নেই। এমতাবস্থায় একটি 'আরাক' (খেজুরের ঝুড়ি) আনা হলো যাতে খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী ব্যক্তি কোথায়? এগুলো সদকা করে দাও।" সে বলল: আমার চেয়ে অধিক দরিদ্রের ওপর? আল্লাহর কসম, এই (মদিনার) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় আমাদের চেয়ে অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত (চোয়ালের দাঁত) দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তবে তোমরাই এটি গ্রহণ কর"(৩)।
এই হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা প্রমাণ করে যে, কোনো কোনো ক্ষেত্রে হাসা মাকরূহ বা অপছন্দনীয় নয়--------------------------------------------
(১) «তুহফাতুল আহওয়াযী» ১০/ ৮৭।
(২) «সহীহ বুখারী» (৬০৯২), «সহীহ মুসলিম» (৮৯৯)।
(৩) «সহীহ বুখারী» (৬০৮৭)।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাসি অধিকাংশ ক্ষেত্রে শব্দহীন মুচকি হাসির গণ্ডি অতিক্রম করত না। এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ণাঙ্গ গাম্ভীর্য ও মর্যাদাবোধের পরিচায়ক।
এরই অনুরূপ বর্ণনা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কখনো এমনভাবে প্রাণখুলে হাসতে দেখিনি যাতে তাঁর আলজিভ দেখা যায়; বরং তিনি কেবল মুচকি হাসতেন"(২)।
* পঞ্চম দিক: তবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো অট্টহাসি ছাড়াই মৃদু ও নিচু স্বরে হাসতেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ত। যেমনটি একাধিক হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে। এর মধ্যে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি অন্যতম, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! আমি রমজান মাসে (রোজা থাকা অবস্থায়) আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত কর।" সে বলল: আমার সামর্থ্য নেই। তিনি বললেন: "তবে একাদিক্রমে দুই মাস রোজা রাখ।" সে বলল: আমি পারব না। তিনি বললেন: "তবে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।" সে বলল: আমার কাছে তা নেই। এমতাবস্থায় একটি 'আরাক' (খেজুরের ঝুড়ি) আনা হলো যাতে খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী ব্যক্তি কোথায়? এগুলো সদকা করে দাও।" সে বলল: আমার চেয়ে অধিক দরিদ্রের ওপর? আল্লাহর কসম, এই (মদিনার) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় আমাদের চেয়ে অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত (চোয়ালের দাঁত) দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তবে তোমরাই এটি গ্রহণ কর"(৩)।
এই হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা প্রমাণ করে যে, কোনো কোনো ক্ষেত্রে হাসা মাকরূহ বা অপছন্দনীয় নয়--------------------------------------------
(১) «তুহফাতুল আহওয়াযী» ১০/ ৮৭।
(২) «সহীহ বুখারী» (৬০৯২), «সহীহ মুসলিম» (৮৯৯)।
(৩) «সহীহ বুখারী» (৬০৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)