31 - بَابُ كَيْفَ كَانَ كَلَامُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة كلامه صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر العلماء: بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان أفصح الخلق لساناً وأعذبهم بياناً وأحلاهم منطقاً، صلوات الله وسلامه عليه.
46 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْرُدُ سرْدَكُمْ هَذَا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه بهذا اللفظ الترمذي في السنن، وقال: حسن صحيح(1). وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(2) بلفظ: «لم يكن يسرد الحديث كسردكم»، دون بقية الحديث. وفي رواية عندهما: «كان يحدث حديثاً لو عدَّه العاد لأحصاه»(3).--------------------------------------------
(1) «سنن الترمذي» (3639).
(2) «صحيح البخاري» (3568)، «صحيح مسلم» (2493).
(3) «صحيح البخاري» (3567)، «صحيح مسلم» (2493).
أي بيان الأحاديث الواردة في صفة كلامه صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر العلماء: بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان أفصح الخلق لساناً وأعذبهم بياناً وأحلاهم منطقاً، صلوات الله وسلامه عليه.
46 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْرُدُ سرْدَكُمْ هَذَا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه بهذا اللفظ الترمذي في السنن، وقال: حسن صحيح(1). وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين(2) بلفظ: «لم يكن يسرد الحديث كسردكم»، دون بقية الحديث. وفي رواية عندهما: «كان يحدث حديثاً لو عدَّه العاد لأحصاه»(3).--------------------------------------------
(1) «سنن الترمذي» (3639).
(2) «صحيح البخاري» (3568)، «صحيح مسلم» (2493).
(3) «صحيح البخاري» (3567)، «صحيح مسلم» (2493).
৩১ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বলার ধরণ কেমন ছিল-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বলার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা। উলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সৃষ্টির মাঝে সর্বাধিক প্রাঞ্জল ভাষী, সবচেয়ে সুমধুর বর্ণনাকারী এবং সবচেয়ে মিষ্টভাষী, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
৪৬ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অবিরাম কথা বলতেন না, বরং তিনি অত্যন্ত স্পষ্ট ও পৃথক পৃথক বাক্য বলতেন, যা তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তি মুখস্থ করে নিতে পারত»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয় প্রসঙ্গে:
আয়েশার পরিচয় ৫ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎস (তাখরিজ) প্রসঙ্গে:
হাদিসটি এই শব্দে তিরমিজি তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ(১)। বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহাইন গ্রন্থে(২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «তিনি তোমাদের বর্ণনার মতো দ্রুত হাদিস বর্ণনা করতেন না», হাদিসের বাকি অংশ ব্যতীত। আর তাদের উভয়ের অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: «তিনি এমনভাবে কথা বলতেন যে, কোনো গণনাকারী তা গণনা করতে চাইলে গুনে নিতে পারত»(৩)।--------------------------------------------
(১) «সুনানে তিরমিজি» (৩৬৩৯)।
(২) «সহিহ বুখারি» (৩৫৬৮), «সহিহ মুসলিম» (২৪৯৩)।
(৩) «সহিহ বুখারি» (৩৫৬৭), «সহিহ মুসলিম» (২৪৯৩)।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বলার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা। উলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সৃষ্টির মাঝে সর্বাধিক প্রাঞ্জল ভাষী, সবচেয়ে সুমধুর বর্ণনাকারী এবং সবচেয়ে মিষ্টভাষী, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
৪৬ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অবিরাম কথা বলতেন না, বরং তিনি অত্যন্ত স্পষ্ট ও পৃথক পৃথক বাক্য বলতেন, যা তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ব্যক্তি মুখস্থ করে নিতে পারত»।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয় প্রসঙ্গে:
আয়েশার পরিচয় ৫ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: এর উৎস (তাখরিজ) প্রসঙ্গে:
হাদিসটি এই শব্দে তিরমিজি তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ(১)। বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহাইন গ্রন্থে(২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «তিনি তোমাদের বর্ণনার মতো দ্রুত হাদিস বর্ণনা করতেন না», হাদিসের বাকি অংশ ব্যতীত। আর তাদের উভয়ের অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: «তিনি এমনভাবে কথা বলতেন যে, কোনো গণনাকারী তা গণনা করতে চাইলে গুনে নিতে পারত»(৩)।--------------------------------------------
(১) «সুনানে তিরমিজি» (৩৬৩৯)।
(২) «সহিহ বুখারি» (৩৫৬৮), «সহিহ মুসলিম» (২৪৯৩)।
(৩) «সহিহ বুখারি» (৩৫৬৭), «সহিহ মুসলিম» (২৪৯৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)