‌‌30 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعَطُّرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
أي بيان الأحاديث الواردة في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتعطر هو: استعمال العطر وهو الطيب، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الطيب، بالرغم من طيب رائحة بدنه صلى الله عليه وسلم، ولو لم يمس طيباً، كما جاء في حديث أنس رضي الله عنه قال: «ما شممت عنبراً قط، ولا مسكاً، ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم»(1).

45 - عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكَّةٌ يَتَطَيَّبُ مِنْهَا».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
أنس بن مالك تقدم التعريف به في الحديث رقم 1.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(2)، وقال الحافظ ابن الملقن: «إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات، مخرج لهم في الصحيح»، ثم نقل عن الإمام ابن المنذر أنه جوَّد إسناده(3)، وقال الحافظ المناوي: سنده حسن(4).--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (2330).
(2) «سنن أبي داود» (4162).
(3) «البدر المنير» 1/ 501.
(4) «كشف المناهج والتناقيح» (3564).
‌৩০ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধি ব্যবহার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধি ব্যবহার সংক্রান্ত বর্ণিত হাদিসসমূহের বর্ণনা। আর সুগন্ধি ব্যবহার হলো: আতর বা সুগন্ধি ব্যবহার করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুগন্ধি পছন্দ করতেন, যদিও তাঁর পবিত্র শরীরের ঘ্রাণ ছিল অত্যন্ত সুগন্ধযুক্ত, এমনকি তিনি কোনো সুগন্ধি স্পর্শ না করলেও; যেমন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীরের সুগন্ধির চেয়ে অধিক সুগন্ধযুক্ত কোনো আম্বর, কস্তুরি বা অন্য কোনো সুগন্ধি কখনো ঘ্রাণ নিইনি»(১)।

৪৫ - মুসা ইবনে আনাস ইবনে মালিক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুগন্ধিদানি ছিল, যা থেকে তিনি সুগন্ধি ব্যবহার করতেন»।
• এর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আনাস ইবনে মালিকের পরিচিতি ১ নম্বর হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরীজ):
হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(২)। হাফেজ ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: «এর সনদ সহিহ এবং এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য, তাঁদের হাদিস 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে»। অতঃপর তিনি ইমাম ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর সনদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন(৩)। হাফেজ আল-মুনাউয়ী বলেছেন: এর সনদ হাসান(৪)।--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (২৩৩০)।
(২) «সুনানে আবু দাউদ» (৪১৬২)।
(৩) «আল-বাদরুল মুনীর» ১/ ৫০১।
(৪) «কাশফুল মানাহিজ ওয়াত তানাফিহ» (৩৫৬৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)