তাঁর বয়স। তাঁদের কেউ কেউ এই মত পোষণ করেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চল্লিশের শেষ ভাগ; অর্থাৎ চল্লিশ বছর পূর্ণ করার পর তাঁকে নবী হিসেবে পাঠানো হয়েছে এবং তিনি একচল্লিশতম বছরে পদার্পণ করেছিলেন। এটিই জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের অভিমত।
* দশম বিষয়: হাদিসটিতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াত লাভের পর মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছিলেন। তবে একদল সাহাবী থেকে সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী, নবুওয়াত পরবর্তী মক্কায় তাঁর অবস্থানের সময়কাল ছিল তেরো বছর। ইবনুল জাওযী(১) বলেন: "এতে কোনো মতভেদ নেই।" এর ভিত্তিতে আনাস রা.-এর এই বর্ণনার উদ্দেশ্য সম্পর্কে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে। এর সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যাখ্যা হলো, এটি দশের অতিরিক্ত ভগ্নাংশ বাদ দেওয়ার ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে, যেমনটি গণনার ক্ষেত্রে আরবদের রীতি।
* একাদশ বিষয়: হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, হিজরতের পর মদিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থানের সময়কাল ছিল দশ বছর। ইমাম নববী রহ.-এর বক্তব্য অনুযায়ী এটি সকল আলেমের সর্বসম্মত অভিমত(২)।
* দ্বাদশ বিষয়: হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ষাট বছর পূর্ণ হওয়ার সময় মৃত্যু দান করেছেন। তবে আয়েশা ও ইবনে আব্বাস রা. থেকে সহীহাইন-এর প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী, ইন্তেকালের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়স ছিল তেষট্টি বছর। এমনকি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক রা. থেকেও এটি বিশুদ্ধভাবে বর্ণনা করেছেন(৩)। এর ভিত্তিতে ওলামায়ে কেরাম 'ষাট বছর'-এর বর্ণনাটিকে অতিরিক্ত ভগ্নাংশ বাদ দেওয়ার ওপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে মক্কায় তাঁর অবস্থানের সময়কালের ক্ষেত্রে আলোচিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'কাশফুল মুশকিল মিন হাদিসিস সহীহাইন' ৩/ ২১৪।
(২) ইমাম নববীর 'শারহু সহীহ মুসলিম' ১৫/ ৯৯।
(৩) 'সহীহ মুসলিম' (২৩৪৮)।