صُدع سلسله بفضة، فصار فيه الضبّتان(1).
* الوجه السادس: دلت رواية البخاري لحديث أنس على جواز تضبيب الإناء بالفضة، عند الحاجة إلى ذلك، أما إذا كان لمجرد الزينة فلا، على خلاف بين العلماء في هذه المسألة.
* الوجه السابع: كان السلف رضوان الله عليهم يحرصون على رؤية هذا القدح، والشرب منه من باب التبرك بمتعلقات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر الإمام القرطبي أنه رأى في بعض النسخ القديمة من البخاري: قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح بالبصرة وشربت فيه(2).
وفي صحيح البخاري: أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله، كان قد استوهب من سهل بن سعد رضي الله عنه قدحاً كان قد سقى النبي صلى الله عليه وسلم منه(3).--------------------------------------------
(1) نقله الشحاري في «منتهى السؤل» 2/ 273.
(2) «فتح الباري» 10/ 100.
(3) «صحيح البخاري» (5637).
* الوجه السادس: دلت رواية البخاري لحديث أنس على جواز تضبيب الإناء بالفضة، عند الحاجة إلى ذلك، أما إذا كان لمجرد الزينة فلا، على خلاف بين العلماء في هذه المسألة.
* الوجه السابع: كان السلف رضوان الله عليهم يحرصون على رؤية هذا القدح، والشرب منه من باب التبرك بمتعلقات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر الإمام القرطبي أنه رأى في بعض النسخ القديمة من البخاري: قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح بالبصرة وشربت فيه(2).
وفي صحيح البخاري: أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله، كان قد استوهب من سهل بن سعد رضي الله عنه قدحاً كان قد سقى النبي صلى الله عليه وسلم منه(3).--------------------------------------------
(1) نقله الشحاري في «منتهى السؤل» 2/ 273.
(2) «فتح الباري» 10/ 100.
(3) «صحيح البخاري» (5637).
এটি ফেটে গিয়েছিল, তাই রূপা দিয়ে তা জোড়া লাগানো হয়েছিল, ফলে এতে দুটি রূপার পাত লাগানো হয়েছিল(১)।
* ষষ্ঠ দিক: আনাস (রা.)-এর হাদীসের বুখারীর বর্ণনাটি প্রয়োজনে রূপার পাত দিয়ে পাত্রের ফাটল জোড়া দেওয়ার বৈধতা নির্দেশ করে। তবে যদি তা কেবল শোভাবর্ধনের জন্য হয় তবে তা বৈধ নয়; যদিও এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে।
* সপ্তম দিক: সালফে সালেহীন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যবহৃত জিনিসের বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এই পেয়ালাটি দেখা এবং তা থেকে পান করার ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। ইমাম কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বুখারীর কিছু প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে দেখেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বুখারী বলেন: "আমি বসরায় এই পেয়ালাটি দেখেছি এবং এতে পান করেছি"(২)।
এবং সহীহ বুখারীতে বর্ণিত আছে যে: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ) সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন একটি পেয়ালা উপহার হিসেবে চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পানীয় পান করিয়েছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আশ-শুহারী এটি ‘মুনতাহাস সুউল’ গ্রন্থে (২/২৭৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘ফাতহুল বারী’ ১০/১০০।
(৩) ‘সহীহ বুখারী’ (৫৬৩৭)।
* ষষ্ঠ দিক: আনাস (রা.)-এর হাদীসের বুখারীর বর্ণনাটি প্রয়োজনে রূপার পাত দিয়ে পাত্রের ফাটল জোড়া দেওয়ার বৈধতা নির্দেশ করে। তবে যদি তা কেবল শোভাবর্ধনের জন্য হয় তবে তা বৈধ নয়; যদিও এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে।
* সপ্তম দিক: সালফে সালেহীন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যবহৃত জিনিসের বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এই পেয়ালাটি দেখা এবং তা থেকে পান করার ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। ইমাম কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বুখারীর কিছু প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে দেখেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বুখারী বলেন: "আমি বসরায় এই পেয়ালাটি দেখেছি এবং এতে পান করেছি"(২)।
এবং সহীহ বুখারীতে বর্ণিত আছে যে: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ) সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন একটি পেয়ালা উপহার হিসেবে চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পানীয় পান করিয়েছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আশ-শুহারী এটি ‘মুনতাহাস সুউল’ গ্রন্থে (২/২৭৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘ফাতহুল বারী’ ১০/১০০।
(৩) ‘সহীহ বুখারী’ (৫৬৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)