أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَتِهِ» فَرَجَعَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন: দিয়াত (রক্তপণ) ‘আকিলা’ বা পুরুষ আত্মীয়দের প্রাপ্য, আর স্ত্রী তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকার হিসেবে কিছুই পাবে না। অবশেষে দাহহাক ইবনে সুফিয়ান তাঁকে অবহিত করলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট পত্র লিখে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন আশইয়াম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তাঁর স্বামীর দিয়াত থেকে মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রদান করেন। তখন উমর (রা.) সেই সিদ্ধান্তের দিকেই ফিরে আসলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)