أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَالَ اللَّهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ} [الطَّلَاق: 1] مِنْ قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ، أَوْ لِقَبْلِ عِدَّتِهِنَّ، الشَّافِعِيُّ شَكَّ. أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম এবং সাঈদ ইবনুল সালিম, ইবনে জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আযযাহ-র মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে আয়মানকে আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন, এমতাবস্থায় আবুয যুবাইরও তা শুনছিলেন। তিনি বললেন: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী অভিমত পোষণ করেন যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে? তখন ইবনে উমর বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়; অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে চাইলে তালাক দেবে অথবা তাকে রেখে দেবে।" ইবনে উমর বললেন: আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দাও, তখন তাদের তালাক দিও তাদের ইদ্দতের প্রাক্কালে} [আত-তালাক: ১]। "ইদ্দতের প্রাক্কালে" নাকি "ইদ্দত শুরুর প্রাক্কালে" — এ শব্দে শাফিঈ সন্দেহ পোষণ করেছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম এবং সাঈদ ইবনুল সালিম, ইবনে জুরাইজ থেকে, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আয়াতটি এভাবেই পাঠ করতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)