أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُفْطِرَ الْإِنْسَانُ ⦗ص: 86⦘ فِي صِيَامِ التَّطَوُّعِ، وَيُضْرَبُ لِذَلِكَ أَمْثَالًا: رَجُلٌ طَافَ سَبْعًا وَلَمْ يُوَفِّهِ فَلَهُ مَا احْتَسَبَ أَوْ صَلَّى رَكْعَةً وَلَمْ يُصَلِّ أُخْرَى فَلَهُ أَجْرُ مَا احْتَسَبَ
মুসলিম ইবনে খালিদ এবং আব্দুল মাজিদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস নফল সিয়ামের ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তির রোজা ভেঙে ফেলাতে ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। তিনি এর জন্য কিছু উদাহরণ পেশ করতেন: জনৈক ব্যক্তি সাত চক্কর তাওয়াফ শুরু করল কিন্তু তা পূর্ণ করল না, তবে সে যা হিসাব (যতটুকু আদায়) করেছে তার সওয়াব পাবে; অথবা এক রাকাত সালাত আদায় করল কিন্তু অপরটি আদায় করল না, তবে সে যতটুকু আদায় করেছে তার সওয়াব পাবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)