أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَزْهَرِ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: أَتَى جِبْرِيلُ بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا وَكْتَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا هَذِهِ؟» قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ فُضِّلْتَ بِهَا أَنْتَ وَأُمَّتُكَ، فَالنَّاسُ لَكُمْ فِيهَا تَبَعٌ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَلَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، وَفِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى بِخَيْرٍ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، وَهُوَ ⦗ص: 71⦘ عِنْدَنَا يَوْمُ الْمَزِيدِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا جِبْرِيلُ، مَا يَوْمُ الْمَزِيدِ؟» قَالَ: إِنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ فِي الْفِرْدَوْسِ وَادِيًا أَفْيَحَ، فِيهِ كُثُبُ مِسْكٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَنْزَلَ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنْ مَلَائِكَتِهِ وَحَوْلَهُ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ عَلَيْهَا مَقَاعِدُ النَّبِيِّينَ، وَحَفَّ تِلْكَ الْمَنَابِرَ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ عَلَيْهَا الشُّهَدَاءُ وَالصِّدِّيقُونَ، فَجَلَسُوا مِنْ وَرَائِهِمْ عَلَى تِلْكَ الْكُثُبِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ: أَنَا رَبُّكُمُ، قَدْ صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ. فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا نَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ، فَيَقُولُ: قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ، وَلَكُمْ عَلَيَّ مَا تَمَنَّيْتُمْ، وَلَدَيَّ مَزِيدٌ. فَهُمْ يُحِبُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِمَا يُعْطِيهِمْ فِيهِ رَبُّهُمْ مِنَ الْخَيْرِ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَى فِيهِ رَبُّكُمْ عَلَى الْعَرْشِ، وَفِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ " أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ أَنَسٍ، شَبِيهًا بِهِ، وَزَادَ عَلَيْهِ: وَلَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ، مَنْ دَعَا فِيهِ بِخَيْرٍ هُوَ لَهُ قَسْمٌ أُعْطِيَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَسْمٌ ذُخِرَ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ. وَزَادَ فِيهِ أَيْضًا أَشْيَاءَ
ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উবায়দাহ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আজহার মুআবিয়া ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যাতে একটি কালো দাগ ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: এটি হলো জুমুআহ, যার মাধ্যমে আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। মানুষ এই দিনে আপনাদের অনুসরণকারী হবে—অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারারা। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুমিন বান্দা যদি সে সময় আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের জন্য দোয়া করে, তবে অবশ্যই তার দোয়া কবুল করা হয়। আর এটি ⦗পৃষ্ঠা: ৭১⦘ আমাদের কাছে 'ইয়াওমুল মাজিদ' (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, ইয়াওমুল মাজিদ কী?" তিনি বললেন: আপনার রব জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন, যাতে কস্তুরীর টিলা রয়েছে। যখন জুমুআর দিন হয়, আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা অবতরণ করান। তাঁর চারপাশে নূরের মিম্বরসমূহ থাকে, যাতে নবীদের বসার স্থান রয়েছে। আর সেই মিম্বরগুলোকে ঘিরে থাকে সোনার মিম্বরসমূহ, যা ইয়াকুত ও জাবারজাদ পাথর দিয়ে খচিত; সেগুলোর ওপর শহীদ ও সিদ্দিকগণ বসেন। এরপর তারা তাদের পেছনে সেই কস্তুরীর টিলার ওপর বসেন। তখন আল্লাহ তাদের বলেন: "আমি তোমাদের রব, আমি তোমাদের কাছে করা আমার ওয়াদা পূর্ণ করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও, আমি তোমাদের দেব।" তখন তারা বলে: "হে আমাদের রব! আমরা আপনার কাছে আপনার সন্তুষ্টি কামনা করছি।" তিনি বলেন: "আমি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি এবং তোমাদের জন্য আমার কাছে রয়েছে যা তোমরা কামনা করো তার সবটুকু, আর আমার কাছে রয়েছে আরও অতিরিক্ত (মাজিদ)।" তাই তারা জুমুআর দিনকে ভালোবাসে সেই কল্যাণের কারণে যা তাদের রব তাতে তাদের দান করেন। আর এটি সেই দিন, যেদিন আপনাদের রব আরশের ওপর উঠেছেন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইমরান ইব্রাহিম ইবনে আল-জাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে—অনুরূপ একটি বর্ণনা। তবে তিনি এতে আরও যোগ করেছেন: "এবং তোমাদের জন্য এতে কল্যাণ রয়েছে; যে ব্যক্তি এই দিনে এমন কোনো কল্যাণের জন্য দোয়া করবে যা তার জন্য নির্ধারিত আছে, তাকে তা দেওয়া হবে। আর যদি তা তার জন্য নির্ধারিত না থাকে, তবে তার জন্য এর চেয়েও উত্তম কিছু সঞ্চয় করে রাখা হবে।" তিনি এতে আরও কিছু বিষয় যোগ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)