حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةَ الْكَبِيرِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ قَدْ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ، فَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ⦗ص: 308⦘ وَمَوَالِيكُمْ} [الْأَحْزَاب: 5] رَدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكِ مَنْ تَبَنَّى إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَبَاهُ رَدَّهُ إِلَى الْمَوَالِي، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ، وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ، وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَلَغَنَا: «أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا». فَفَعَلَتْ، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ وَبَنَاتِ أُخْتِهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ: مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً فِي سَالِمٍ وَحْدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ. فَعَلَى هَذَا مِنَ الْخَبَرِ كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
মালিক আমাকে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে বয়স্ক ব্যক্তির স্তন্যদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: উরওয়া ইবনুল জুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু হুজাইফা ইবনে উতবা ইবনে রবিয়া—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—সালিমকে দত্তক নিয়েছিলেন, যাকে আবু হুজাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিম বলা হতো। যেমনভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জায়েদ ইবনে হারিসাকে দত্তক নিয়েছিলেন। আবু হুজাইফা সালিমকে নিজের পুত্র মনে করে তার সাথে তার ভ্রাতুষ্পুত্রী ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে রবিয়াকে বিবাহ দেন। ফাতিমা সে সময় প্রথম যুগের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং কুরাইশ বংশের শ্রেষ্ঠ অবিবাহিত নারীদের একজন ছিলেন। এরপর আল্লাহ যখন জায়েদ ইবনে হারিসা সম্পর্কে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন এবং বললেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের পরিচয়ে ডাকো, এটিই আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ⦗পৃষ্ঠা: ৩০৮⦘ এবং তোমাদের বন্ধু।} [আল-আহযাব: ৫], তখন তাদের প্রত্যেকেই যাদেরকে দত্তক নিয়েছিল তাদের প্রকৃত পিতার পরিচয়ে ফিরিয়ে দিল। আর যার পিতা জানা ছিল না, তাকে তার মাওয়ালিদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। এরপর আবু হুজাইফার স্ত্রী সাহলা বিনতে সুহাইল—যিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের ছিলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালিমকে আমাদের সন্তান মনে করতাম, আর সে আমার কাছে এমন অবস্থায় প্রবেশ করত যখন আমি অবিন্যস্ত অবস্থায় থাকতাম, অথচ আমাদের ঘর মাত্র একটিই। এমতাবস্থায় তার ব্যাপারে আপনি কী মনে করেন? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন—যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে—: "তুমি তাকে পাঁচবার স্তন্যদান করো, তবেই সে এই দুধের কারণে (বিবাহ) হারাম বা মাহরাম হবে।" অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং তাকে নিজের দুধ-সন্তান মনে করতেন। আয়েশা (রা.) সেই সব পুরুষদের ক্ষেত্রে এই নীতি গ্রহণ করতেন যাদের তিনি নিজের কাছে প্রবেশ করা পছন্দ করতেন। তাই তিনি তার বোন উম্মু কুলসুম এবং তার বোনদের কন্যাদের নির্দেশ দিতেন যেন তারা সেই পুরুষদের স্তন্যদান করে দেয় যাদের তিনি (আয়েশা) নিজের কাছে প্রবেশের অনুমতি দিতে চাইতেন। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ এই স্তন্যদানের ভিত্তিতে কাউকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করেন। তারা বললেন: আমাদের মতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহলা বিনতে সুহাইলকে যা নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কেবল সালিমের জন্য একটি বিশেষ ছাড়। এই স্তন্যদানের ভিত্তিতে কেউ আমাদের কাছে প্রবেশ করতে পারবে না। বয়স্কদের স্তন্যদানের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের অবস্থান এই বর্ণনার আলোকেই নির্ধারিত ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)