أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ⦗ص: 261⦘، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا وَقَالُوا: مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ إِنْسَانٌ مِنْهُمُ الْحَجَّ فَقَالُوا: أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ، فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَتْ: فَصَدَّقُونِي وَازْدَدْتُ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، فَلَمَّا حَلَلْتُ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ: مَا مَثَلِي نُكِحَ، أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدَ لِي وَأَنَا غَيُورٌ ذَاتُ عِيَالٍ، قَالَ: «أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ». فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَأْتِيهَا وَيَقُولُ: «أَيْنَ زُنَابُ؟» حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَاخْتَلَجَهَا وَقَالَ: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَيْنَ زُنَابُ؟» فَقَالَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ». قَالَتْ: فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ، وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ، أَوْ صَعَدْتُهُ، قَالَتْ: فَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: «إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي»
আবদুল মজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, যে আবদুল হামিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আমর এবং আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম ⦗পৃষ্ঠা: ২৬১⦘ তাকে জানিয়েছেন যে, তারা উভয়ে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশামকে উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি যখন মদিনায় আসলেন, তখন তিনি তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি আবু উমাইয়া ইবনে আল-মুগিরার কন্যা। কিন্তু তারা তাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করল এবং বলল: "বিদেশীরা কতই না মিথ্যা বলে!" শেষ পর্যন্ত যখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি হজের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার প্রস্তুতি নিল, তখন তারা বলল: "আপনি কি আপনার পরিবারের নিকট কোনো চিঠি লিখবেন?" তখন তিনি তাদের সাথে চিঠি লিখে পাঠালেন। এরপর তারা মদিনায় ফিরে আসলো। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: "তখন তারা আমাকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করল এবং তাদের নিকট আমার মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেল। অতঃপর যখন আমি হালাল হলাম (ইদ্দত পূর্ণ করলাম), তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। আমি তাকে বললাম: 'আমার মতো কাউকেও কি বিয়ে করা যায়! আমার তো কোনো সন্তান নেই (বড় সন্তান নেই), আর আমি অত্যন্ত ঈর্ষাপরায়ণ নারী এবং আমার পরিবার-পরিজন রয়েছে।' তিনি বললেন: 'আমি তোমার চেয়ে বয়সে বড়। আর ঈর্ষার বিষয়টি আল্লাহ দূর করে দেবেন। আর পরিবার-পরিজনের দায়িত্ব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর'।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ে করলেন। এরপর তিনি তার নিকট আসতেন এবং বলতেন: "যুনাব কোথায়?" শেষ পর্যন্ত আম্মার ইবনে ইয়াসির এসে তাকে (শিশুকে) সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "এই শিশুটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (স্ত্রীর সান্নিধ্য থেকে) বাধা দিচ্ছে।" তিনি তাকে স্তন্যদান করছিলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "যুনাব কোথায়?" তখন কারিবা বিনতে আবি উমাইয়া—যিনি তখন তার নিকট উপস্থিত ছিলেন—বললেন: "তাকে আম্মার ইবনে ইয়াসির নিয়ে গেছেন।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আজ রাতে তোমাদের নিকট আসছি।" তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: "অতঃপর আমি উঠলাম এবং আমার আটা পিষার চামড়াটি বিছিয়ে দিলাম। একটি পাত্রে থাকা কিছু যব বের করলাম এবং কিছু চর্বি বের করে তা দিয়ে খাবার তৈরি করলাম।" তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাত যাপন করলেন এবং যখন সকাল হলো তখন বললেন: 'তোমার পরিবারের নিকট তোমার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট সাত দিন থাকতে পারি। তবে আমি যদি তোমার নিকট সাত দিন থাকি, তাহলে আমাকে আমার অন্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করে থাকতে হবে'।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)