আম্মান, ২০১৯ খ্রিস্টাব্দ।
৫ - আল-কওল বিস-সরফা ফি ইজাযিল কুরআন (কুরআনের অলৌকিকতায় সরফার মতবাদ): পর্যালোচনা ও সমালোচনা - ড. আবদুর রহমান বিন মাআযা আশ-শেহরি, ২য় সংস্করণ, ১৪৩২ হিজরি, দার ইবনুল জাওজি - দাম্মাম - সৌদি আরব।
৬ - আস-সরফা ও এর উৎপত্তি: সমর্থক ও বিরোধীদের মাঝে, মুহাম্মদ ফুকাহা, কিতাব আল-আলুকাহ: ১৪৩৬ হিজরি - ২০১৫ খ্রিস্টাব্দ। খণ্ড সংখ্যা: ১। (তারিখ বিহীন)।

‌‌গ- সেসকল গ্রন্থ যা সরফা মতবাদ সংক্রান্ত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত ও পর্যালোচনা করেছে
১ - আল-মুজিজাতুল কুবরা - আল-কুরআন - আবু জাহরা, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুস্তফা বিন আহমদ, যিনি আবু জাহরা নামে পরিচিত (মৃত্যু: ১৩৯৪ হিজরি) - দারুল ফিকর আল-আরাবি, কায়রো, খণ্ড সংখ্যা: ১। (তারিখ বিহীন)
২ - ইজাযুল কুরআন, মুস্তফা সাদিক আর-রাফেয়ি, আল-মুকতাতাফ কর্তৃক মুদ্রিত, ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দ
৩ - মুতাজিলা ও আশআরিদের দৃষ্টিতে কুরআনের অলৌকিকতা, মুনির সুলতান, প্রকাশক: মুনশাতুল মাআরিফ - আলেকজান্দ্রিয়া, ৩য় সংস্করণ/ ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দ, কুরআনীয় গবেষণা গ্রন্থমালা। খণ্ড সংখ্যা: ১।
৪ - আল-ইজায আল-বায়ানি: ড. মুহাম্মদ মুহাম্মদ আবু মুসা, ২য় সংস্করণ। মাকতাবাতু ওয়াহবা: ১৪১৮ হিজরি।
৫ - নবুওয়াতের সূচনা থেকে বর্তমান যুগ পর্যন্ত কুরআনের অলৌকিকতার ধারণা: সমালোচনা ও টীকা সহ, নাঈম আল-হিমসি: পিডিএফ (PDF) সংস্করণ। (তারিখ বিহীন)।

‌‌তৃতীয়ত: গবেষণার বিষয় নির্বাচনের কারণ ও পটভূমি
“সরফা” মতবাদ নিয়ে বিভ্রান্তি এবং কুরআনের অলৌকিকত্ব স্বকীয় কোনো বিষয় নয় বরং এটি একটি বাহ্যিক বিষয় যা “সরফা” থেকে উদ্ভূত—এমন দাবি প্রত্যাখ্যান করাই এই গবেষণার বিষয় নির্বাচন, পর্যালোচনা ও আলোচনার প্রধান কারণ।
এই নির্বাচনের পেছনে দুটি প্রধান কারণ রয়েছে:
প্রথম কারণ: আল্লাহর কিতাবের বিজয় নিশ্চিত করা এবং এর পবিত্রতা রক্ষা করা।
দ্বিতীয় কারণ: “সরফা” মতবাদের সারমর্ম ও প্রকৃত রূপ এবং এর উৎস সম্পর্কে জানা এবং যুক্তি ও প্রমাণের মাধ্যমে তা খণ্ডন করা; সেই সাথে কুরআনের স্বকীয় অলৌকিকত্বের সপক্ষে কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের বক্তব্যের প্রমাণাদি উপস্থাপন করা।

‌‌চতুর্থত: গবেষণার সমস্যা ও এর লক্ষ্যসমূহ
প্রাচীন ভারতীয় দর্শনের মাধ্যমে “সরফা” মতবাদের অনুপ্রবেশ, বেদ গ্রন্থ থেকে এই ধারণার নির্যাস গ্রহণ এবং প্রথম যুক্তিবাদী ধারা “মুতাজিলাদের” মধ্যে এই চিন্তাধারার অনুপ্রবেশ; অতঃপর মুসলমানদের মাঝে এর প্রচার ও ব্যাপক প্রসার লাভ—যার ফলে নতুনত্বের প্রতি মোহগ্রস্তরা একে লুফে নিয়েছিল। এখান থেকেই “সরফা” মতবাদ গ্রহণ বা বর্জনের বিষয়ে প্রাচীন ও আধুনিক আলেমদের মাঝে মতভেদের সৃষ্টি হয়। তাই এই চিন্তাধারাটি উপস্থাপন করা, এর উৎপত্তির বর্ণনা ও প্রসারের কারণসমূহ স্পষ্ট করা এবং এর সপক্ষের ও বিপক্ষের আলেমদের বক্তব্যগুলো তুলে ধরে তা নিয়ে আলোচনা করা এবং প্রতিটি পক্ষের যুক্তি প্রদর্শন ও তার জবাব প্রদান করা অপরিহার্য হয়ে পড়েছে।