موجود في ثنايا بعض تلك الكتب، وإن كثيرًا من المتأخرين من يعزوا لتلك المصنفات التي قال مصنفوها بـ "القول بالصَّرْفة "، ولاسيما فيما له تعلقه بموضوع الصَّرْفة ككتب الإعجاز، وما كُتِب كذلك في علم البلاغة لتعلقه بنفس الموضوع.
ومن أبرز ما صُنِفَ في ذلك في حدود بحثنا الضيق ما يلي:
أ- دراسات الرافضة:
1 - كتاب: "أوائل المقالات" للشيخ المفيد، وهو أبوعبد الله، محمد بن محمد بن النعمان، البغدادي العكبري، رئيس المذهب الشيعي الإمامي في وقته: (ت: 338 هـ).
2 - كتاب: "الموضح من جهة إعجاز القرآن"، لعلي بن الحسين المعروف بالشريف المرتضى (على بن الحسين بن موسى بن محمد) (ت: 355 هـ) نقله عنه الطوسي (نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن) (ت: 385: هـ)، وقد صرح بذلك السبحاني في "الإلهيات".
3 - شرح كتاب: "جمل العلم والعمل" للطوسي: نصر الدين محمد بن محمد بن الحسن (ت: 385 هـ)، وأصل الكتاب للشريف المرتضى، والشرح للطوسي، ولكن المرتضى تراجع عن القول بالصرفة صراحة في كتاب (الاقتصاد).
4 - كتاب: "سر الفصاحة"، لابن سنان الخفاجي (ت: 466 هـ) عبد الله بن محمد بن سعيد الخفاجي الشاعر الأديب الشيعي في كتابه الشهير، وكتابه يُعد من الكتب المعدودة في البلاغة، وقد ألفه على طريقة الأدباء.
5 - حقيقة القول بالصَّرْفة في الإعجاز القرآني، محمد هادي معرفة (من معاصري الرافضة)، وهو محمد هادي بن علي بن الميرزا محمد علي معرفة (1930 م- كربلاء-2006 م- قم)، مؤسّسة النّشر الإسلامي، التّابعة لجماعة المدرّسين بقم، ط 6، 1428 هـ.
ب- دراسات عامة لعموم الباحثين المعاصرين
1 - الصَّرْفة دلالتها لدى القائلين بها وردود المعارضين لها د. سامي عطا الجيتاوي- منشور عن دنيا الوطن، بتاريخ: 17/ 5/ 2008 م.
2 - القول بالصَّرْفة في إعجاز القرآن الكريم، إبراهيم بن منصور التركي، بحث منشور على الشبكة بصيغة: (بي دي إف) (د. ت) ..
3 - المتهمون بالصَّرْفة (دراسة تحليلية نقدية) محسن الخالدي، قسم أصول الدين، كلية الشريعة، جامعة النجاح الوطنية،، نابلس، فلسطين.، 22/ 3/ 2010 م.
4 - الصَّرْفة "معانيها والقائلون بها: دراسة استقرائية نقدية"، د. عبد الله بن سالم بن حمد الهنائي، قسم العلوم الإسلامية - كلية التربية - جامعة السلطان قابوس - سلطنة
ومن أبرز ما صُنِفَ في ذلك في حدود بحثنا الضيق ما يلي:
أ- دراسات الرافضة:
1 - كتاب: "أوائل المقالات" للشيخ المفيد، وهو أبوعبد الله، محمد بن محمد بن النعمان، البغدادي العكبري، رئيس المذهب الشيعي الإمامي في وقته: (ت: 338 هـ).
2 - كتاب: "الموضح من جهة إعجاز القرآن"، لعلي بن الحسين المعروف بالشريف المرتضى (على بن الحسين بن موسى بن محمد) (ت: 355 هـ) نقله عنه الطوسي (نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن) (ت: 385: هـ)، وقد صرح بذلك السبحاني في "الإلهيات".
3 - شرح كتاب: "جمل العلم والعمل" للطوسي: نصر الدين محمد بن محمد بن الحسن (ت: 385 هـ)، وأصل الكتاب للشريف المرتضى، والشرح للطوسي، ولكن المرتضى تراجع عن القول بالصرفة صراحة في كتاب (الاقتصاد).
4 - كتاب: "سر الفصاحة"، لابن سنان الخفاجي (ت: 466 هـ) عبد الله بن محمد بن سعيد الخفاجي الشاعر الأديب الشيعي في كتابه الشهير، وكتابه يُعد من الكتب المعدودة في البلاغة، وقد ألفه على طريقة الأدباء.
5 - حقيقة القول بالصَّرْفة في الإعجاز القرآني، محمد هادي معرفة (من معاصري الرافضة)، وهو محمد هادي بن علي بن الميرزا محمد علي معرفة (1930 م- كربلاء-2006 م- قم)، مؤسّسة النّشر الإسلامي، التّابعة لجماعة المدرّسين بقم، ط 6، 1428 هـ.
ب- دراسات عامة لعموم الباحثين المعاصرين
1 - الصَّرْفة دلالتها لدى القائلين بها وردود المعارضين لها د. سامي عطا الجيتاوي- منشور عن دنيا الوطن، بتاريخ: 17/ 5/ 2008 م.
2 - القول بالصَّرْفة في إعجاز القرآن الكريم، إبراهيم بن منصور التركي، بحث منشور على الشبكة بصيغة: (بي دي إف) (د. ت) ..
3 - المتهمون بالصَّرْفة (دراسة تحليلية نقدية) محسن الخالدي، قسم أصول الدين، كلية الشريعة، جامعة النجاح الوطنية،، نابلس، فلسطين.، 22/ 3/ 2010 م.
4 - الصَّرْفة "معانيها والقائلون بها: دراسة استقرائية نقدية"، د. عبد الله بن سالم بن حمد الهنائي، قسم العلوم الإسلامية - كلية التربية - جامعة السلطان قابوس - سلطنة
এটি ঐসব কতিপয় গ্রন্থের পরতে পরতে বিদ্যমান রয়েছে। পরবর্তীকালের (المتأخرين) অনেক গবেষকই সেই সব রচনার উদ্ধৃতি দিয়ে থাকেন যেগুলোর রচয়িতারা 'সরফাহর মতবাদ' ব্যক্ত করেছেন। বিশেষ করে আল-কুরআনের অলৌকিকত্ব সংক্রান্ত বিষয়াবলির সাথে সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহ এবং একইভাবে অলঙ্কারশাস্ত্রের উপর যা কিছু রচিত হয়েছে, তাতে বিষয়টির সরাসরি সম্পৃক্ততা রয়েছে।
আমাদের সীমিত গবেষণার পরিসরে এই বিষয়ে রচিত উল্লেখযোগ্য গ্রন্থসমূহ নিম্নরূপ:
ক- রাফেজিদের (الرافضة) গবেষণাসমূহ:
১ - কিতাব: "আওয়াইলুল মাকালাত", লেখক: শেখ আল-মুফিদ; তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-নুমান আল-বাগদাদি আল-উকবারী, যিনি তাঁর সময়ের ইমামি শিয়া মাযহাবের প্রধান ছিলেন (মৃত্যু: ৩৩৮ হিজরি)।
২ - কিতাব: "আল-মুদিহ মিন জিহাতি ইজাজিল কুরআন", লেখক: আলী ইবনুল হুসাইন, যিনি শরীফ আল-মুরতাজা (আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ) নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৩৫৫ হিজরি)। তাঁর পক্ষ থেকে এটি আল-তুসী (নসীরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান) (মৃত্যু: ৩৮৫ হিজরি) বর্ণনা করেছেন। আল-সুবহানী তাঁর "আল-ইলাহিয়্যাত" গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
৩ - আল-তুসী কর্তৃক "জুমালুল ইলমি ওয়াল আমাল" কিতাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ: নসীরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান (মৃত্যু: ৩৮৫ হিজরি)। মূল কিতাবটি শরীফ আল-মুরতাজার, আর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি আল-তুসীর। তবে শরীফ আল-মুরতাজা তাঁর "আল-ইকতিসাদ" গ্রন্থে স্পষ্টভাবে সরফাহর মতবাদ থেকে ফিরে আসার কথা ব্যক্ত করেছেন।
৪ - কিতাব: "সিররুল ফাসাহাহ", লেখক: ইবনে সিনান আল-খাফাজী (মৃত্যু: ৪৬৬ হিজরি); আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-খাফাজী, যিনি একজন শিয়া সাহিত্যিক ও কবি। তাঁর এই প্রসিদ্ধ কিতাবটি অলঙ্কারশাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ গ্রন্থগুলোর একটি হিসেবে গণ্য হয় এবং এটি তিনি সাহিত্যিকদের রীতিতে রচনা করেছেন।
৫ - আল-কুরআনের অলৌকিকত্বের ক্ষেত্রে সরফাহর মতবাদের বাস্তবতা, লেখক: মুহাম্মদ হাদি মারিফাহ (সমকালীন রাফেজিদের (الرافضة) অন্তর্ভুক্ত)। তিনি হলেন মুহাম্মদ হাদি ইবনে আলী ইবনে আল-মির্জা মুহাম্মদ আলী মারিফাহ (১৯৩০ খ্রি.-কারবালা-২০০৬ খ্রি.-কোম), মুয়াসসাসাতুন নাশরিল ইসলামী, জামাআতুল মুদাররিসীন (কোম)-এর অধীনস্থ, ৬ষ্ঠ সংস্করণ, ১৪২৮ হিজরি।
খ- সমকালীন সাধারণ গবেষকদের সার্বিক গবেষণাসমূহ
১ - সরফাহ: এর সমর্থকদের নিকট এর তাৎপর্য এবং বিরোধীদের খণ্ডন, ড. সামী আতা আল-জীতাবী - দুনিয়া আল-ওয়াতান কর্তৃক প্রকাশিত, তারিখ: ১৭/৫/২০০৮ খ্রি।
২ - আল-কুরআনের অলৌকিকত্বের বর্ণনায় সরফাহর অভিমত, লেখক: ইব্রাহিম ইবনে মনসুর আল-তুর্কী। এটি ইন্টারনেট ভিত্তিক পিডিএফ (PDF) ফরমেটে প্রকাশিত একটি গবেষণা (তারিখ বিহীন)।
৩ - সরফাহর অভিযোগে অভিযুক্তগণ (একটি বিশ্লেষণাত্মক ও সমালোচনামূলক গবেষণা), মহসিন আল-খালিদী। উসুল আদ-দীন বিভাগ, শরীয়াহ অনুষদ, আন-নাজাহ ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, নাবলুস, ফিলিস্তিন। তারিখ: ২২/৩/২০১০ খ্রি।
৪ - সরফাহ: এর অর্থ এবং এর প্রবক্তাগণ: একটি অনুসন্ধানমূলক ও সমালোচনামূলক গবেষণা, ড. আব্দুল্লাহ ইবনে সালেম ইবনে হামাদ আল-হিনায়ী। ইসলামী বিজ্ঞান বিভাগ - শিক্ষা অনুষদ - সুলতান কাবুস বিশ্ববিদ্যালয় - ওমান সালতানাত।
আমাদের সীমিত গবেষণার পরিসরে এই বিষয়ে রচিত উল্লেখযোগ্য গ্রন্থসমূহ নিম্নরূপ:
ক- রাফেজিদের (الرافضة) গবেষণাসমূহ:
১ - কিতাব: "আওয়াইলুল মাকালাত", লেখক: শেখ আল-মুফিদ; তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-নুমান আল-বাগদাদি আল-উকবারী, যিনি তাঁর সময়ের ইমামি শিয়া মাযহাবের প্রধান ছিলেন (মৃত্যু: ৩৩৮ হিজরি)।
২ - কিতাব: "আল-মুদিহ মিন জিহাতি ইজাজিল কুরআন", লেখক: আলী ইবনুল হুসাইন, যিনি শরীফ আল-মুরতাজা (আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ) নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৩৫৫ হিজরি)। তাঁর পক্ষ থেকে এটি আল-তুসী (নসীরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান) (মৃত্যু: ৩৮৫ হিজরি) বর্ণনা করেছেন। আল-সুবহানী তাঁর "আল-ইলাহিয়্যাত" গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
৩ - আল-তুসী কর্তৃক "জুমালুল ইলমি ওয়াল আমাল" কিতাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ: নসীরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান (মৃত্যু: ৩৮৫ হিজরি)। মূল কিতাবটি শরীফ আল-মুরতাজার, আর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি আল-তুসীর। তবে শরীফ আল-মুরতাজা তাঁর "আল-ইকতিসাদ" গ্রন্থে স্পষ্টভাবে সরফাহর মতবাদ থেকে ফিরে আসার কথা ব্যক্ত করেছেন।
৪ - কিতাব: "সিররুল ফাসাহাহ", লেখক: ইবনে সিনান আল-খাফাজী (মৃত্যু: ৪৬৬ হিজরি); আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-খাফাজী, যিনি একজন শিয়া সাহিত্যিক ও কবি। তাঁর এই প্রসিদ্ধ কিতাবটি অলঙ্কারশাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ গ্রন্থগুলোর একটি হিসেবে গণ্য হয় এবং এটি তিনি সাহিত্যিকদের রীতিতে রচনা করেছেন।
৫ - আল-কুরআনের অলৌকিকত্বের ক্ষেত্রে সরফাহর মতবাদের বাস্তবতা, লেখক: মুহাম্মদ হাদি মারিফাহ (সমকালীন রাফেজিদের (الرافضة) অন্তর্ভুক্ত)। তিনি হলেন মুহাম্মদ হাদি ইবনে আলী ইবনে আল-মির্জা মুহাম্মদ আলী মারিফাহ (১৯৩০ খ্রি.-কারবালা-২০০৬ খ্রি.-কোম), মুয়াসসাসাতুন নাশরিল ইসলামী, জামাআতুল মুদাররিসীন (কোম)-এর অধীনস্থ, ৬ষ্ঠ সংস্করণ, ১৪২৮ হিজরি।
খ- সমকালীন সাধারণ গবেষকদের সার্বিক গবেষণাসমূহ
১ - সরফাহ: এর সমর্থকদের নিকট এর তাৎপর্য এবং বিরোধীদের খণ্ডন, ড. সামী আতা আল-জীতাবী - দুনিয়া আল-ওয়াতান কর্তৃক প্রকাশিত, তারিখ: ১৭/৫/২০০৮ খ্রি।
২ - আল-কুরআনের অলৌকিকত্বের বর্ণনায় সরফাহর অভিমত, লেখক: ইব্রাহিম ইবনে মনসুর আল-তুর্কী। এটি ইন্টারনেট ভিত্তিক পিডিএফ (PDF) ফরমেটে প্রকাশিত একটি গবেষণা (তারিখ বিহীন)।
৩ - সরফাহর অভিযোগে অভিযুক্তগণ (একটি বিশ্লেষণাত্মক ও সমালোচনামূলক গবেষণা), মহসিন আল-খালিদী। উসুল আদ-দীন বিভাগ, শরীয়াহ অনুষদ, আন-নাজাহ ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, নাবলুস, ফিলিস্তিন। তারিখ: ২২/৩/২০১০ খ্রি।
৪ - সরফাহ: এর অর্থ এবং এর প্রবক্তাগণ: একটি অনুসন্ধানমূলক ও সমালোচনামূলক গবেষণা, ড. আব্দুল্লাহ ইবনে সালেম ইবনে হামাদ আল-হিনায়ী। ইসলামী বিজ্ঞান বিভাগ - শিক্ষা অনুষদ - সুলতান কাবুস বিশ্ববিদ্যালয় - ওমান সালতানাত।
(খণ্ড: 60) (পৃষ্ঠা: 87)