একক ব্যক্তির সংবাদ (খবরে ওয়াহিদ) গ্রহণ করা হবে ঐ সকল ক্ষেত্রে যেখানে কোনো সাহাবীর ফতোয়া এর বিপরীত হয়। ইমাম শাফেঈ বলেন: "আপনার কী অভিমত যদি কোনো ব্যক্তি আপনাকে বলে: আপনি যাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ সাহাবীদের ফতোয়া), তাদের সবার সংবাদের ক্ষেত্রে আমি সন্দেহ পোষণ করছি। আমি তাদের প্রত্যেক বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে তাদের উর্ধ্বতনদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভুল হওয়ার আশঙ্কা করছি, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়।"
তিনি বললেন: বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের হাদিসকে অভিযুক্ত করা (বা তাতে সন্দেহ পোষণ করা) বৈধ নয়।
আমি বললাম: সাহাবীদের কারো থেকে কি এটি একজন থেকে অপরজন (এককভাবে) ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে বর্ণিত হয়েছে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও কি এটি একজন থেকে অপরজন (এককভাবে) বর্ণিত হয়েছে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন বলে আমাদের যে জ্ঞান অর্জিত হয়েছে, আমরা যাদের নাম উল্লেখ করেছি তারা এটি বলেছেন বলে কি আমাদের সেই একই জ্ঞান অর্জিত হয়নি?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যখন সত্যবাদীদের সংবাদের মাধ্যমে প্রাপ্ত উভয় জ্ঞানই সমান হয়, তখন আমাদের জন্য কোনটি অনুসরণ করা অধিকতর সমীচীন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ গ্রহণ করা কি অধিকতর সমীচীন নাকি তার নিম্নস্থ কারো সংবাদ?
তিনি বললেন: বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদই (অধিকতর সমীচীন), যদি তা প্রমাণিত হয়।
আমি বললাম: উভয়টির সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি তো একই।
তিনি বললেন: তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদের দিকেই ফিরে যাওয়া অধিকতর সমীচীন।
আর যদি আপনারা বর্ণনাকারীদের ওপর এই অভিযোগ তোলেন যে তাদের ক্ষেত্রে ভুল হওয়া সম্ভব,