মহান আল্লাহ বলেন: {স্পষ্ট প্রমাণ ও কিতাবসমূহসহ; আর আমি তোমার প্রতি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে তুমি মানুষের জন্য স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দিতে পার যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে} (১)।
আর সুন্নাহ হলো কুরআনের ব্যাখ্যা। সুতরাং যেভাবে কিতাব (কুরআন) সংরক্ষণ করা ওয়াজিব—যেমনটি পূর্ববর্তী দলীলসমূহে অতিবাহিত হয়েছে—তেমনিভাবে এর ব্যাখ্যা (সুন্নাহ) সংরক্ষণ করাও ওয়াজিব। অতএব সুন্নাহ—যা কিতাবের ব্যাখ্যা—তা গুরুত্বের দিক থেকে কুরআনের চেয়ে কম নয়।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাহ পৌঁছে দেওয়া এবং তা সম্ভাব্য প্রশস্ততম পরিসরে প্রচার করা ওয়াজিব হওয়া বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:
((আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো তাতে কোনো দোষ নেই; আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়)) (২)।
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ((উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়)) (৩)।
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা আমার সুন্নাহ এবং সঠিক পথপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো, তা মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরো। আর দ্বীনের মধ্যে নব উদ্ভাবিত বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকো, কেননা প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআত হলো পথভ্রষ্টতা)) (৪)।
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ((আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদীস শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ রেখেছে যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে)) (৫)।
উপরে উল্লিখিত পাঠ্যসমূহ কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ প্রচার ও পৌঁছানোর আবশ্যকতা নির্দেশ করে; কারণ এর মাধ্যমেই বিদআতের উদ্ভাবন ও তার প্রকাশ থেকে সুরক্ষা পাওয়া সম্ভব।
২- ব্যক্তির আচরণে এবং সমাজের আচরণে সুন্নাহর প্রয়োগ:--------------------------------------------
(১) - সূরা আন-নাহল: আয়াত ৪৪।
(২) - ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (২/১৫৯) বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন যা ফাতহুল বারী এর সাথে মুদ্রিত (৬/৪৯৬) আম্বিয়া অধ্যায়, হাদীস নং (৩৪৬১)। আর তিরমিযী এটি তাঁর সুনানে (৪/১৪৭) ইলম অধ্যায়, হাদীস নং (২৮০৭) বর্ণনা করেছেন।
(৩) - ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন যা ফাতহুল বারী এর সাথে মুদ্রিত (১/১৫৮) ইলম অধ্যায়, হাদীস নং (৬৭)। আর ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ-তে (২/৯৮৮) হজ্জ অধ্যায়, হাদীস নং (১৩৫৪) বর্ণনা করেছেন।
(৪) - ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (৪/১২৬) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি তাঁর সুনানে (৫/১৩-১৫) সুন্নাহ অধ্যায়, হাদীস নং (৪৬০৭) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি তাঁর সুনানে (৪/১৪৯, ১৫০) ইলম অধ্যায়, হাদীস নং (২৮১৬) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। ইবনে মাজাহ এটি তাঁর সুনানে (১/১৬), মুকাদ্দিমা, হাদীস নং (৪২, ৪৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) - ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (১/৪৩৭) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি তাঁর সুনানে (৪/৬৮, ৬৯) ইলম অধ্যায়, হাদীস নং (২৬৬০) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি তাঁর সুনানে (৪/১৪২) ইলম অধ্যায়, হাদীস নং (২৭৯৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।