মানুষকে তাদের সঠিক দ্বীন থেকে বিচ্যুত করা এবং ফলস্বরূপ তাদের ওপর কর্তৃত্ব করা; আর তাদের বাতিল মাযহাব ও আকিদাগুলো প্রচার করা।
৪- বিদআতগুলো এমন অভ্যাসে পরিণত হওয়া যা থেকে ফিরে আসা মহা প্রচেষ্টা ছাড়া কঠিন হয়ে পড়ে।
৫- বিদআত প্রবৃত্তির চাহিদা ও মানুষের সেই সব সহজাত প্রবৃত্তির অনুকূলে হওয়া যেগুলোকে সুশৃঙ্খল করতে এবং যার অবাধ প্রবাহ রোধ করতে দ্বীন সচেষ্ট হয়েছে; আর এর বিস্তার রোধে কোনো কার্যকর প্রতিরোধের অনুপস্থিতি, এবং এর বিপদের বিস্তৃতি ও অন্তরে এর প্রোথিত হওয়া (১)।
এগুলো বিদআত প্রসারের কিছু কারণ। আমরা এগুলো সংক্ষেপে উল্লেখ করেছি; কারণ উদ্দেশ্য হলো ইঙ্গিত প্রদান করা, বিস্তারিত আলোচনা নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ষষ্ঠত:‌‌ সমাজে বিদআতের প্রভাব:
নিঃসন্দেহে বিদআতের এমন কিছু প্রভাব রয়েছে যা সেই সব সমাজে প্রকাশ পায় যারা ওই বিদআতগুলোকে সমর্থন করে এবং তা অস্বীকার করে না। আর এই প্রভাবগুলো পুরো সমাজকে অন্তর্ভুক্ত করে না, বরং এটি তাদের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট যারা বিদআতকে স্বীকৃতি দেয় বা তা অনুযায়ী আমল করে, অথবা এর দিকে আহ্বান করে ও মানুষকে এতে আগ্রহী করে তোলে, আর যারা তাদের থেকে তা গ্রহণ করে। এই প্রভাবগুলো বিদআতী ব্যক্তি ও তাদের অনুসারীদের ওপর স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়, যারা সমাজেরই অংশ। আর তাদের প্রতিবিধান না করা এবং তাদের বিদআতের বিরুদ্ধে লড়াই না করা এই প্রভাবগুলোকে পুরো সমাজে ছড়িয়ে দেয়।
এই প্রভাব ও লক্ষণগুলোর মধ্যে কিছু বিদআতী ব্যক্তিদের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর কিছু তাদের সমাজের জন্য সাধারণ। এই প্রভাবগুলো সংক্ষেপে হলো:
১- মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বিষয়) অনুসরণ করা:
কারণ বিদআতীর প্রকৃতি নষ্ট হয়ে যায় এবং সে সঠিক পথ ছেড়ে গোমরাহীর পথ অবলম্বন করে, আর তা জানা যায়...--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-বিদআহ পৃষ্ঠা (২৫৪, ২৫৫), এবং তাহযিরুল মুসলিমিন পৃষ্ঠা (২১)।