ইবনে আউন থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (আমি ইব্রাহিম আন-নাখয়ীকে দেখেছি, আরাফাতের দিনে সন্ধ্যার সময় মানুষের জমায়েত হওয়া সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি তা অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি নবউদ্ভাবিত বিষয়।) (সমাপ্ত) (১)।
সুফিয়ান থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (আরাফাত কেবল মক্কাতেই হয়, এসব জনপদে কোনো আরাফাত নেই।) (সমাপ্ত) (২)।
হারিস বিন মিসকিন বলেন: (আমি লাইস বিন সাদকে দেখতাম যে, তিনি আরাফাতের দিনে আসরের পর ফিরে যেতেন এবং মাগরিবের নিকটবর্তী সময়ের আগে আর ফিরে আসতেন না।) (সমাপ্ত) (৩)।
আত-তর্তুশি বলেন: আপনারা জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন—নিশ্চয়ই এই ইমামগণ আরাফাতের দিনে দুআর ফজিলত সম্পর্কে অবগত ছিলেন, কিন্তু তাঁরা জানতেন যে তা কেবল আরাফাতের নির্দিষ্ট স্থানেই প্রযোজ্য, অন্য কোনো স্থানে নয়। আর যারা একাকী নিভৃতে প্রার্থনা করেন, তাঁরা তাঁদের বাধা দেননি।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: ইবনে ওয়াদ্দাহ রচিত ‘আল-বিদা’, পৃষ্ঠা (৪৭)।
(২) - দ্রষ্টব্য: ইবনে ওয়াদ্দাহ রচিত ‘আল-বিদা’, পৃষ্ঠা (৪৭)।
(৩) - দ্রষ্টব্য: তর্তুশি রচিত ‘আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা’, পৃষ্ঠা (১১৬)।