নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বিদায় হজ্জের পূর্বে কুরবানির দিনে একদল লোকের মাঝে ঘোষণা করার জন্য তাকে পাঠিয়েছিলেন যে: "এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করতে পারবে না এবং কোনো নগ্ন ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের (কাবা) তাওয়াফ করতে পারবে না।" (১)। আবু দাউদের এক বর্ণনায় রয়েছে: "আর মহান হজ্জের দিন হলো কুরবানির দিন এবং মহান হজ্জই হলো হজ্জ।" (২)।
ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লোকেরা (জাহেলি যুগে) মনে করত যে, হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ করা পৃথিবীর বুকে অন্যতম মহাপাপ। তারা মহররম মাসকে সফর বানিয়ে দিত এবং বলত: যখন উটের পিঠের ক্ষত শুকিয়ে যাবে (৩), উটের পায়ের চিহ্ন মুছে যাবে (৪), এবং সফর মাস শেষ হয়ে যাবে, তখন উমরাহকারীর জন্য উমরাহ করা হালাল হবে। নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) ও তাঁর সাহাবীগণ চতুর্থ তারিখের সকালে হজ্জের তালবিয়াহ পাঠরত অবস্থায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাদের একে উমরায় পরিবর্তন করার নির্দেশ দিলেন। এটি তাদের কাছে অনেক বড় (কঠিন) মনে হলো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেমন হালাল হওয়া? তিনি বললেন: ‘সম্পূর্ণ হালাল হওয়া।’" মুত্তাফাকুন আলাইহি (৫)।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ করবে: অর্থাৎ শাওয়াল, যিলকদ বা যিলহজ মাসে..." বর্ণনাটি (৬)।
ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন: "আল্লাহ তাআলা হজ্জের যে মাসগুলোর কথা উল্লেখ করেছেন তা হলো: শাওয়াল,--------------------------------------------
(১) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ফাতহুল বারীসহ (৮/৮২) কিতাবুল মাগাজি, হাদিস নং (৪৩৬৩) বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২/৯৮২) কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং (১৩৪৭) বর্ণনা করেছেন। বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ফাতহুল বারীসহ (৮/৩২০) কিতাবুত তাফসীর, হাদিস নং (৪৬৫৭) এ বলেছেন: (হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ বলতেন: আবু হুরায়রার হাদিসের কারণে কুরবানির দিনই হলো মহান হজ্জের দিন)। সমাপ্ত। অনুরূপভাবে মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২/৯৮২) কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং (১৩৪৭) এ ইবনে শিহাব থেকে উল্লেখ করেছেন।
(২) - এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে (২/৪৮৩) কিতাবুল মানাসিক, হাদিস নং (১৯৪৬) এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) - ‘আদ-দাবারু’: উটের পিঠে হওয়া ক্ষত। কেউ কেউ বলেছেন, উটের খুর ফেটে যাওয়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পণ্য বহনের কারণে উটের পিঠে যা হতো এবং সফরের যে কষ্ট হতো, হজ্জ শেষে ফিরে আসার পর তা সেরে যেত। দ্রষ্টব্য: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (২/৯৭), ‘দাল’ ও ‘বা’ অধ্যায়। আরও দ্রষ্টব্য: ফাতহুল বারী (৩/৪২৬)।
(৪) - ‘আফা আল-আসারু’: অর্থাৎ চিহ্ন মিটে যাওয়া এবং মুছে যাওয়া। অর্থাৎ পথ চলায় উট ও অন্যান্য প্রাণীর পায়ের চিহ্ন মুছে যাওয়া। এখানে উল্লিখিত ‘দাবারু’ বা পিঠের ক্ষতের চিহ্ন মুছে যাওয়াও উদ্দেশ্য হতে পারে। সুনানে আবু দাউদে আছে: (আফা আল-ওয়াবারু) অর্থাৎ মালপত্র বহনের কারণে উঠে যাওয়া পশম আবার গজানো। দ্রষ্টব্য: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (৩/২৬৬), ‘আইন’ ও ‘ফা’ অধ্যায় এবং ফাতহুল বারী (৩/৪২৬)।
(৫) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ফাতহুল বারীসহ (৩/৪২২) কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং (১৫৬৪) এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২/৯০৯, ৯১০) কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং (১২৪০) এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) - ইমাম মালেক মুওয়াত্তা গ্রন্থে (১/৩৪৪) কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং (৬২) এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২/১৫০) কিতাবুল হজ্জ, অধ্যায় (৩৩) এ ইবনে ওমরের উক্তিটি ঝুলাবস্থা বা তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন: (হজ্জের মাসগুলো হলো শাওয়াল, যিলকদ এবং যিলহজের দশ দিন)।