আর যারা বলেন যে এটি শাবান মাসের মধ্যরজনী, যেমনটি ইকরিমা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা সত্য থেকে অনেক দূরে সরে গেছেন (১), কেননা কুরআনের স্পষ্ট পাঠ অনুযায়ী এটি রমজান মাসে (২)। সমাপ্ত।
মহান আল্লাহর বাণী: {একটি বরকতময় রাতে} সম্পর্কে আলেমদের দুটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমত: এটি হলো লাইলাতুল কদর এবং এটিই জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমদের মত।
দ্বিতীয়ত: এটি শাবান মাসের মধ্যরজনী, যা ইকরিমা বলেছেন।
আর সঠিক ও শক্তিশালী মত—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—হলো জমহুর ওলামায়ে কেরাম যে মত পোষণ করেছেন অর্থাৎ এই বরকতময় রাতটি হলো লাইলাতুল কদর, শাবান মাসের মধ্যরজনী নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বাণী: {একটি বরকতময় রাতে}-এ বিষয়টি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং সূরা আল-বাকারায় তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছেন: {রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে} এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: {নিশ্চয়ই আমি এটি লাইলাতুল কদরে অবতীর্ণ করেছি} (৩)।
সুতরাং এটি শাবান মাসের মধ্যরজনী হওয়ার দাবি নিঃসন্দেহে একটি বাতিল দাবি, কারণ এটি কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যের পরিপন্থী। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সত্যের পরিপন্থী প্রতিটি বিষয়ই বাতিল। কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যের বিপরীতে শাবান মাস হওয়ার স্বপক্ষে কেউ কেউ যে হাদীসগুলো উল্লেখ করেন সেগুলোর কোনো ভিত্তি নেই। এগুলোর কোনোটিরই সনদ সহীহ নয়, যেমনটি ইবনুল আরাবী এবং একাধিক গবেষক আলেম নিশ্চিত করেছেন। তাই একজন মুসলিমের জন্য অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় হলো—--------------------------------------------
(১) - আন-নুজআহ: মাযহাব বা গন্তব্য - অর্থাৎ চারণভূমির সন্ধানে কোনো স্থানে যাওয়া। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (৮/৩৪৭), শব্দমূল: (নাজা-আ)।
(২) - দ্রষ্টব্য: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/৫৭০)।
(৩) - দ্রষ্টব্য: ফাতহুল কাদীর (৪/১৩৭)।