ইবনে আব্দুল হাদি ‘আস-সারিমুল মুনকি ফির-রাদ্দি আলাস-সুবকি’ গ্রন্থে বলেছেন: ( … কোনো আয়াত বা সুন্নাহর ক্ষেত্রে এমন কোনো নতুন ব্যাখ্যা উদ্ভাবন করা জায়েজ নয় যা সালাফদের যুগে ছিল না, তারা তা জানতেন না এবং উম্মতের নিকট তা বর্ণনাও করেননি। কেননা এটি এই অর্থই বহন করে যে, তারা এ বিষয়ে সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন এবং তা থেকে বিচ্যুত ছিলেন, আর পরবর্তী সময়ের এই আপত্তিকারী ব্যক্তি হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে। তাহলে বিষয়টি কেমন দাঁড়াবে যখন সেই ব্যাখ্যা তাদের ব্যাখ্যার বিরোধী ও পরিপন্থী হয়? .....) (১) সমাপ্ত।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্মবার্ষিকী (মাউলিদ) উদযাপনের প্রবক্তারা যেসব সংশয়ের ওপর নির্ভর করে তা অনেক, আর এটি সেগুলো সীমাবদ্ধ করার ক্ষেত্র নয়; কারণ সেগুলোর পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধান ও পরিবেষ্টনের জন্য একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থের প্রয়োজন। এখানে উদ্দেশ্য হলো এই সংশয়গুলোর কয়েকটির প্রতি ইঙ্গিত করা ও সতর্ক করা। আমি এই সংশয়গুলোর বিপরীতে আলেমদের জবাবসমূহ সংক্ষেপে উল্লেখ করেছি এবং এটি স্পষ্ট করেছি যে, এগুলোর কোনো একটিতেও মাউলিদ উদযাপনের বৈধতার কোনো দলিল নেই। কিন্তু এই বিদআতের প্রবক্তারা এই নব-উদ্ভাবিত বিষয়টিকে শরয়ি রূপ দিতে চেয়েছিল, তাই তারা এই দলিলগুলো পেশ করেছে এবং সেগুলোর এমন ব্যাখ্যা দিয়েছে যা তাদের খেয়াল-খুশি ও ভ্রান্ত আকিদার অনুকূলে যায়। ফলে তারা তেমনই হয়েছে যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনি কি তাকে লক্ষ্য করেছেন, যে তার খেয়াল-খুশিকে নিজের উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে? আল্লাহ জেনেশুনেই তাকে বিভ্রান্ত করেছেন এবং তার কান ও অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার চোখের ওপর রেখেছেন আবরণ। অতএব আল্লাহর পরে কে তাকে পথপ্রদর্শন করবে? তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না?} (২) - আল্লাহই ভালো জানেন -।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আস-সারিমুল মুনকি, পৃষ্ঠা (৪২৭)।
(২) - সূরা আল-জাছিয়াহ: ২৩।