এবং তাঁর করুণা হলো কুরআন - যা প্রথম মতের বিপরীত) (১) সমাপ্ত।
এবং ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) তাফসিরে বলেছেন: (মহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূলের ওপর মহান কুরআন নাযিল করার মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির ওপর অনুগ্রহ প্রকাশ করে বলেন: {হে মানুষ, তোমাদের নিকট তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক উপদেশ এসেছে}, অর্থাৎ: অশ্লীল কাজ থেকে নিবৃত্তকারী। {এবং অন্তরের ব্যাধির আরোগ্য} অর্থাৎ: সংশয় ও সন্দেহ থেকে, আর এটি হলো অন্তরে থাকা অপবিত্রতা ও কলুষতা দূর করা। {পথনির্দেশ ও করুণা} অর্থাৎ: এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত ও রহমত লাভ হয়, আর এটি কেবল তাদের জন্য যারা এতে বিশ্বাস করে এবং এর বিষয়বস্তুর ওপর দৃঢ় আস্থা রাখে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী {আর আমি কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও করুণা, কিন্তু তা জালিমদের জন্য ক্ষতিই বৃদ্ধি করে} (২), মহান আল্লাহর বাণী {..বলুন, এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও আরোগ্য.....} (৩), মহান আল্লাহর বাণী {বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর করুণায়; সুতরাং এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়। তারা যা সঞ্চয় করে এটি তার চেয়ে উত্তম} (৪), অর্থাৎ: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে যে হিদায়াত ও সত্য দ্বীন এসেছে, তাতে যেন তারা আনন্দ প্রকাশ করে, কারণ এটিই সবচেয়ে বেশি আনন্দিত হওয়ার যোগ্য বিষয়) (৫) সমাপ্ত।
এবং ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ মহান আল্লাহর বাণী {বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর করুণায়; সুতরাং এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়। তারা যা সঞ্চয় করে এটি তার চেয়ে উত্তম}-এর তাফসিরে বলেন: (সালাফদের সকল বক্তব্য এর ওপর আবর্তিত হয়েছে যে, আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণা হলো: ইসলাম ও সুন্নাহ) (৬) সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন (৮/৩৫৩)।
(২) - সূরা আল-ইসরা: ৮২।
(৩) - সূরা ফুসসিলাত: আয়াত ৪৪।
(৪) - সূরা ইউনুস, আয়াত: ৫৭, ৫৮।
(৫) - দ্রষ্টব্য: তাফসির ইবনে কাসীর (২/৪২০, ৪২১)।
(৬) - দ্রষ্টব্য: ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (৬)।