كلام النبي صلى الله عليه وسلم: إنما قال: ((كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة والدار والدابة)) ، ثم قرأت عائشة: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} (1) . (2)
وقال معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: (شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء)
ومنهم من قال: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا شؤم، وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس)) (3) .
والتحقيق: أن يقال في إثبات الشؤم في هذه الثلاث ما ورد في النهي عن إيراد المريض على الصحيح (4) ، والفرار من المجذوم (5) ، ومن أرض الطاعون (6) : أن هذه--------------------------------------------
(1) - سورة الحديد:22.
(2) - رواه الإمام أحمد في مسنده (6/246) . ورواه الحاكم في المستدرك (2/479) كتاب التفسير، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في تلخيصه.
(3) - رواه الترمذي في سننه (4/209) أبواب الاستئذان والآداب، حديث رقم (2980) . ورواه ابن ماجه في سننه (1/642) ، كتاب النكاح، حديث رقم (1993) . قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات، وليس لمحمد بن معاوية عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له شيء في الخمسة الأصول. يراجع: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (2/120) . قال ابن حجر: وأما ما أخرجه الترمذي - وذكر هذا الحديث - ففي إسناده ضعف مع مخالفته للأحاديث الصحيحة. يراجع فتح الباري (6/62) .
(4) - في حديث رواه مسلم في صحيحه (4/ 1743، 1744) كتاب السلام، حديث رقم (2221) .
(5) - رواه البخاري تعليقاً في صحيحه مع فتح الباري (10/ 158) كتاب الطب، حديث رقم (5707) . قال ابن حجر: وقد وصله أبو نعيم وابن خزيمة في صحيحه. ا. هـ. يراجع: فتح الباري (10/158) .
(6) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (10/178، 179) كتاب الطب، حديث رقم (5728) . ورواه مسلم في صحيحه (4/ 1737، 1741) ، حديث رقم (2219) .
وقال معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: (شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء)
ومنهم من قال: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا شؤم، وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس)) (3) .
والتحقيق: أن يقال في إثبات الشؤم في هذه الثلاث ما ورد في النهي عن إيراد المريض على الصحيح (4) ، والفرار من المجذوم (5) ، ومن أرض الطاعون (6) : أن هذه--------------------------------------------
(1) - سورة الحديد:22.
(2) - رواه الإمام أحمد في مسنده (6/246) . ورواه الحاكم في المستدرك (2/479) كتاب التفسير، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في تلخيصه.
(3) - رواه الترمذي في سننه (4/209) أبواب الاستئذان والآداب، حديث رقم (2980) . ورواه ابن ماجه في سننه (1/642) ، كتاب النكاح، حديث رقم (1993) . قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات، وليس لمحمد بن معاوية عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له شيء في الخمسة الأصول. يراجع: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (2/120) . قال ابن حجر: وأما ما أخرجه الترمذي - وذكر هذا الحديث - ففي إسناده ضعف مع مخالفته للأحاديث الصحيحة. يراجع فتح الباري (6/62) .
(4) - في حديث رواه مسلم في صحيحه (4/ 1743، 1744) كتاب السلام، حديث رقم (2221) .
(5) - رواه البخاري تعليقاً في صحيحه مع فتح الباري (10/ 158) كتاب الطب، حديث رقم (5707) . قال ابن حجر: وقد وصله أبو نعيم وابن خزيمة في صحيحه. ا. هـ. يراجع: فتح الباري (10/158) .
(6) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (10/178، 179) كتاب الطب، حديث رقم (5728) . ورواه مسلم في صحيحه (4/ 1737، 1741) ، حديث رقم (2219) .
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা: তিনি কেবল এটাই বলেছেন: "জাহিলিয়াতের যুগের লোকেরা বলত: অশুভ লক্ষণ রয়েছে নারী, ঘর এবং চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে", এরপর আয়েশা (রা.) তিলাওয়াত করলেন: "পৃথিবীতে অথবা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের ওপর যে বিপদই আসে, তা আমি সৃষ্টি করার পূর্বেই একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে। নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষে এটি খুবই সহজ।" (১)। (২)
মামার বলেন: আমি এই হাদীসের ব্যাখ্যা করতে একজনকে বলতে শুনেছি: "নারীর অশুভত্ব হলো যখন সে সন্তান জন্মদানে অক্ষম হয়, ঘোড়ার অশুভত্ব হলো যখন আল্লাহর পথে তা দিয়ে জিহাদ করা হয় না, আর ঘরের অশুভত্ব হলো মন্দ প্রতিবেশী।"
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কোনো অশুভত্ব নেই, আর বরকত থাকতে পারে ঘর, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।" (৩)।
আর বিশ্লেষণ হলো: এই তিনটির অশুভত্ব সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে সেটিই বলা হবে যা অসুস্থকে সুস্থের কাছে নিয়ে আসতে নিষেধ করা (৪), কুষ্ঠরোগী থেকে পলায়ন করা (৫), এবং প্লেগ আক্রান্ত এলাকা থেকে পলায়ন করার (৬) ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে: যে এগুলি--------------------------------------------
(১) - সূরা আল-হাদীদ: ২২।
(২) - ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/২৪৬) বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক (২/৪৭৯) কিতাবুত তাফসিরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবী তাঁর তালখীস-এ এর সাথে একমত হয়েছেন।
(৩) - তিরমিযী তাঁর সুনানে (৪/২০৯) 'আবওয়াবুল ইস্তিযান ওয়াল আদাব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৯৮০)। ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে (১/৬৪২), 'কিতাবুন নিকাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৯৯৩)। আল-বূসীরী 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, আর ইবনু মাজাহর নিকট মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়াহর এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই এবং পাঁচটি মূল হাদীস গ্রন্থে তাঁর কিছু নেই। দেখুন: মিসবাহুয যুজা-জাহ ফী যাওয়ায়েদি ইবনি মাজাহ (২/১২০)। ইবনু হাজার বলেছেন: আর তিরমিযী যা বর্ণনা করেছেন - তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন - তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এটি সহীহ হাদীসসমূহের পরিপন্থী। দেখুন: ফাতহুল বারী (৬/৬২)।
(৪) - মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (৪/১৭৪৩, ১৭৪৪) 'কিতাবুস সালাম' অধ্যায়ে একটি হাদীসে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২২১)।
(৫) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ-এ ফাতহুল বারীসহ (১০/১৫৮) 'কিতাবুত তিব্ব' অধ্যায়ে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫৭০৭)। ইবনু হাজার বলেছেন: আর আবু নুআয়ম এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। দেখুন: ফাতহুল বারী (১০/১৫৮)।
(৬) - বুখারী ফাতহুল বারীসহ মুদ্রিত তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০/১৭৮, ১৭৯) 'কিতাবুত তিব্ব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫৭২৮)। মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (৪/১৭৩৭, ১৭৪১) বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২১৯)।
মামার বলেন: আমি এই হাদীসের ব্যাখ্যা করতে একজনকে বলতে শুনেছি: "নারীর অশুভত্ব হলো যখন সে সন্তান জন্মদানে অক্ষম হয়, ঘোড়ার অশুভত্ব হলো যখন আল্লাহর পথে তা দিয়ে জিহাদ করা হয় না, আর ঘরের অশুভত্ব হলো মন্দ প্রতিবেশী।"
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কোনো অশুভত্ব নেই, আর বরকত থাকতে পারে ঘর, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।" (৩)।
আর বিশ্লেষণ হলো: এই তিনটির অশুভত্ব সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে সেটিই বলা হবে যা অসুস্থকে সুস্থের কাছে নিয়ে আসতে নিষেধ করা (৪), কুষ্ঠরোগী থেকে পলায়ন করা (৫), এবং প্লেগ আক্রান্ত এলাকা থেকে পলায়ন করার (৬) ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে: যে এগুলি--------------------------------------------
(১) - সূরা আল-হাদীদ: ২২।
(২) - ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/২৪৬) বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক (২/৪৭৯) কিতাবুত তাফসিরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবী তাঁর তালখীস-এ এর সাথে একমত হয়েছেন।
(৩) - তিরমিযী তাঁর সুনানে (৪/২০৯) 'আবওয়াবুল ইস্তিযান ওয়াল আদাব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৯৮০)। ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে (১/৬৪২), 'কিতাবুন নিকাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৯৯৩)। আল-বূসীরী 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, আর ইবনু মাজাহর নিকট মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়াহর এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই এবং পাঁচটি মূল হাদীস গ্রন্থে তাঁর কিছু নেই। দেখুন: মিসবাহুয যুজা-জাহ ফী যাওয়ায়েদি ইবনি মাজাহ (২/১২০)। ইবনু হাজার বলেছেন: আর তিরমিযী যা বর্ণনা করেছেন - তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন - তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এটি সহীহ হাদীসসমূহের পরিপন্থী। দেখুন: ফাতহুল বারী (৬/৬২)।
(৪) - মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (৪/১৭৪৩, ১৭৪৪) 'কিতাবুস সালাম' অধ্যায়ে একটি হাদীসে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২২১)।
(৫) - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ-এ ফাতহুল বারীসহ (১০/১৫৮) 'কিতাবুত তিব্ব' অধ্যায়ে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫৭০৭)। ইবনু হাজার বলেছেন: আর আবু নুআয়ম এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। দেখুন: ফাতহুল বারী (১০/১৫৮)।
(৬) - বুখারী ফাতহুল বারীসহ মুদ্রিত তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০/১৭৮, ১৭৯) 'কিতাবুত তিব্ব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫৭২৮)। মুসলিম তাঁর সহীহ-এ (৪/১৭৩৭, ১৭৪১) বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২১৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)