((বিসমিল্লাহর পর... হে আল্লাহ! হে প্রবল শক্তির অধিকারী, হে মহাপরাক্রমশালী, হে প্রতাপশালী, হে সেই সত্তা যাঁর প্রতাপের সামনে আপনার সমস্ত সৃষ্টি বিনীত। আমাকে আপনার সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন, হে অনুগ্রহকারী, হে সৌন্দর্যমণ্ডিতকারী, হে কৃপাকারী, হে নেয়ামত দানকারী, হে সম্মানদাতা, হে সেই সত্তা আপনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, আপনার রহমত দ্বারা আমার ওপর রহম করুন, হে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। হে আল্লাহ, হাসান, তাঁর ভাই, তাঁর দাদা, তাঁর পিতা, তাঁর মাতা এবং তাঁর সন্তানদের (১) উসিলায় আজকের দিনের অনিষ্ট এবং এতে যা অবতীর্ণ হয় তা থেকে আমাকে রক্ষা করুন, হে গুরুত্বপূর্ণ অভাব মোচনকারী এবং হে বিপদাপদ দূরকারী; সুতরাং আল্লাহ তাদের মোকাবিলায় আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। আর আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর সকল পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের ওপর দরুদ ও শান্তি বর্ষণ করুন।)) (২) ।
তদ্রূপ কিছু মানুষ সফরের শেষ বুধবারে মাগরিব ও এশার মাঝখানে কিছু মসজিদে সমবেত হয়ে যা করে থাকে; তারা একজন লেখকের চারপাশে চক্রাকারে বসে, যে তাদের জন্য কাগজে নবীদের ওপর সালাম সম্বলিত সাতটি আয়াত লিখে দেয়; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {বিশ্ববাসীর মধ্যে নূহের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক} (৩)।
এরপর তারা সেগুলো পাত্রে রাখে এবং তার পানি পান করে। তারা বিশ্বাস করে যে, এই সময়ে এটি লেখার মধ্যে বিশেষ রহস্য রয়েছে। এরপর তারা একে অপরের বাড়িতে তা উপহার হিসেবে পাঠায়।
এই কাজেরই অনুরূপ হলো কোনো কোনো মুসলিম জনপদে বুধবার রোগীকে দেখতে যাওয়াকে অশুভ মনে করা এবং এর মাধ্যমে কুলক্ষণ গ্রহণ করা (৪)।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সফর মাস বা এর কোনো দিন নিয়ে অশুভ ধারণা পোষণ করা নিষিদ্ধ কুলক্ষণ বা 'তিয়ারা'র অন্তর্ভুক্ত (৫)। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((ছোঁয়াচে রোগ, কুলক্ষণ, পেঁচা এবং সফর বলতে কিছু নেই)) (৬)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: ((ছোঁয়াচে রোগ ও কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, তবে শুভ লক্ষণ আমাকে মুগ্ধ করে।)) সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: শুভ লক্ষণ কী? তিনি বললেন: ((সুন্দর কথা)) (৭)।--------------------------------------------
(১) - আর এই ধরনের শিরকি শব্দ এবং উসিলা কি আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম হতে পারে?! বরং এটি এই দোয়াগুলোর বিদআত ও ভ্রষ্টতা হওয়ার এক স্পষ্ট প্রমাণ, যা কিছু জাহেল সুফি এবং তাদের সমমনাদের দ্বারা উদ্ভাবিত।
(২) - দ্রষ্টব্য: 'রিসালাতু রওয়িদ দামআন ফি ফাদায়িলিল আশহুরি ওয়াল আইয়্যাম', পৃষ্ঠা (৪)।
(৩) - সূরা আস-সাফফাত: ৭৯।
(৪) - দ্রষ্টব্য: 'ইসলাহুল মাসাজিদ', পৃষ্ঠা (১১৬)।
(৫) - দ্রষ্টব্য: 'তাইসীরুল আজিজিল হামিদ', পৃষ্ঠা (৩৮০)।
(৬) - ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা 'ফাতহুল বারী'র সাথে মুদ্রিত (১০/২১৫), কিতাবুত তিব্ব, হাদীস নং (৫৭৫৭)।
(৭) - ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা 'ফাতহুল বারী'র সাথে মুদ্রিত (১০/২৪৪), কিতাবুত তিব্ব, হাদীস নং (৫৭৭৬), শব্দবিন্যাস তাঁরই। আর ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৪/১৭৪৬), কিতাবুস সালাম, হাদীস নং (২২২৪) বর্ণনা করেছেন।