এবং সফর (মাসকে অশুভ মনে করা) নেই (১)।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "কোনো কিছুই (আল্লাহর হুকুম ছাড়া) অন্য কিছুকে সংক্রামিত করে না।" তখন এক বেদুইন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! উটের লিঙ্গমুণ্ডে চর্মরোগ (২) হয় এবং আমরা যখন একে আস্তাবলে (৩) প্রবেশ করাই, তখন এটি কি সব উটকে রোগাক্রান্ত করে দেয় না? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে প্রথমটিকে কে রোগাক্রান্ত করল? সংক্রামক ব্যাধি বলতে (স্বয়ংক্রিয়) কিছু নেই এবং সফর মাসের অশুভত্বের কোনো অস্তিত্ব নেই। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণ সৃষ্টি করেছেন এবং তার জীবন, জীবিকা ও বিপদ-আপদ লিখে দিয়েছেন" (৪)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা (জাহেলি যুগে) মনে করত যে, হজের মাসগুলোতে উমরা করা জমিনের বুকে সবচাইতে বড় পাপ। তারা মহররম মাসকে সফর বানিয়ে দিত (পিছিয়ে দিত) এবং বলত: যখন উটের পিঠের ক্ষত (৫) সেরে যাবে, পদচিহ্ন মুছে যাবে (৬) এবং সফর মাস শেষ হয়ে যাবে, তখন উমরাকারীর জন্য উমরা করা বৈধ হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ জিলহজ মাসের চতুর্থ দিন ভোরে হজের তালবিয়াহ পাঠরত অবস্থায় আগমন করলেন। তখন তিনি তাদের সেই হজকে উমরায় পরিণত করার নির্দেশ দিলেন। এটি তাদের কাছে অনেক বড় (কঠিন) মনে হলো। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেমন বৈধতা? তিনি বললেন: পূর্ণাঙ্গ বৈধতা" (৭)।--------------------------------------------
(১) - এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪/১৭৪৫), কিতাবুস সালাম, হাদিস নং (২২২২) (১০৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) - আল-হাশাফাহ: খতনার স্থানের উপরের অংশ, যা লিঙ্গের অগ্রভাগ। দেখুন: লিসানুল আরব (৯/৪৭), মূলশব্দ: (হাশাফ)।
(৩) - নাদবানু: আদ-দাবান হলো নখ বা ঘাস দিয়ে তৈরি ভেড়ার খোঁয়াড় বা আস্তাবল। দেখুন: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (২/৯৯), মূলশব্দ: (দাবান)। এখানে উদ্দেশ্য হলো: উট রাখার স্থান। আর অর্থ হলো: আমরা লিঙ্গমুণ্ডে চর্মরোগাক্রান্ত উটকে আস্তাবলে প্রবেশ করাই, ফলে এটি সব উটকে রোগাক্রান্ত করে দেয়। দেখুন: তুহফাতুল আহওয়াযী (৬/৩৫৪)।
(৪) - ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/৪৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী তাঁর সুনানে (৩/৩০৫, ৩০৬), আবওয়াবুল কদর, হাদিস নং (২২৩০) বর্ণনা করেছেন। আর ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩০৮) গ্রন্থে সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহা (৩/১৪৩), হাদিস নং (১১৫২)।
(৫) - আদ-দুবুর: উটের পিঠে হওয়া ক্ষত। বলা হয়েছে: এটি উটের ক্ষুর ফেটে যাওয়া। উদ্দেশ্য হলো: উটের ওপর বোঝা বহন এবং সফরের কষ্টের কারণে তাদের পিঠে যা সৃষ্টি হতো, হজের সফর থেকে ফেরার পর যা সেরে যেত। দেখুন: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (২/৯৭), 'দাল' ও 'বা' অনুচ্ছেদ। আরো দেখুন: ফাতহুল বারী (৩/৪২৬)।
(৬) - আফা আল-আসার: অর্থাৎ যা বিলীন ও মুছে গেছে। অর্থাৎ উট ও অন্যান্য বাহনের চলার চিহ্ন মিটে যাওয়া। আবার এটিও হতে পারে যে, উল্লিখিত উটের পিঠের ক্ষতের চিহ্ন মুছে যাওয়া। আর সুনানে আবু দাউদে রয়েছে: (আফা আল-ওয়াবার) অর্থাৎ পালানোর কারণে যে পশম কামিয়ে ফেলা হয়েছিল তা প্রচুর পরিমাণে গজে ওঠা। দেখুন: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (৩/২৬৬), 'আইন' ও 'ফা' অনুচ্ছেদ; এবং ফাতহুল বারী (৩/৪২৬)।
(৭) - বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৩/৪২২), কিতাবুল হজ, হাদিস নং (১৫৬৪) বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২/৯০৯, ৯১০), কিতাবুল হজ, হাদিস নং (১২৪০) বর্ণনা করেছেন।