প্রথম পরিচ্ছেদ

‌‌এ বিষয়ে বর্ণিত কিছু বর্ণনা
আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই (১), সফর মাসের কোনো অশুভত্ব নেই (২) এবং পেঁচা বা আত্মার পাখির রূপ ধারণ করার কোনো ভিত্তি নেই (৩)))। তখন এক বেদুইন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমার ওই উটগুলোর অবস্থা কী, যা মরুভূমিতে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে, অতঃপর সেখানে কোনো চর্মরোগগ্রস্ত উট আসে এবং সেগুলোর মাঝে মিশে যায়, ফলে সেগুলোকে চর্মরোগগ্রস্ত করে ফেলে? তিনি বললেন: ((তাহলে প্রথম উটটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?)) এটি বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত (৪)।
আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই (৫), পেঁচা বা আত্মার পাখির রূপ ধারণ নেই এবং সফর মাসের অশুভত্ব নেই)) এটি বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত (৬)।
আর মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, ঘুল বা পথভ্রষ্টকারী জিন নেই (৭),--------------------------------------------
(১) - সংক্রামক ব্যাধি নেই: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জাহেলি যুগের মানুষের সেই ধারণা ও বিশ্বাসকে নাকচ করা যে, রোগ-ব্যাধি বা খুঁত আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতিরেকে নিজস্ব প্রকৃতিগত প্রভাবেই সংক্রমিত হয়। দ্রষ্টব্য: সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৪/২১৩)।
(২) - সফর মাসের অশুভত্ব নেই: বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো 'নাসি' বা হারাম মাসের সম্মানকে সফর মাস পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া। আবার বলা হয়েছে যে, এটি পেটের ভিতরের কোনো পোকা। দ্রষ্টব্য: সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৪/২১৪, ২১৫)। আবার কেউ বলেছেন: এর দ্বারা সফর মাসকে অশুভ মনে করা উদ্দেশ্য। এই কিতাবের ১২৪ পৃষ্ঠায় মূল পাঠে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।
(৩) - হামাহ্ (পেঁচা): বলা হয়েছে যে, এটি রাতের পাখিদের মধ্যে সুপরিচিত একটি পাখি। কেউ বলেছেন এটি পেঁচা। আবার জাহেলি যুগে ধারণা করা হতো যে, মৃত ব্যক্তির আত্মা পাখির রূপ ধারণ করে উড়ে বেড়ায়। দ্রষ্টব্য: সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৪/২১৫)।
(৪) - ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ফাতহুল বারীসহ মুদ্রিত (১০/১৭১), চিকিৎসা অধ্যায়, হাদিস নং (৫৭১৭)। ইমাম মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪/১৭৪২, ১৭৪৩), সালাম অধ্যায়, হাদিস নং (২২২০)।
(৫) - তিয়ারা বা অশুভ লক্ষণ: এক প্রকার জাদু; বলা হয়েছে যে, এটি এমন কাজ যার মাধ্যমে নারী তার স্বামীর ভালোবাসা পাওয়ার চেষ্টা করে। আর তাতাইয়্যুর হলো অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা। মূলত কথা, কাজ বা দৃশ্যমান কোনো অপছন্দনীয় বিষয় থেকে কুলক্ষণ গ্রহণ করাকে এটি বোঝায়। আর আরবরা পাখির গতিবিধি দেখে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করত। হাদিসে এসেছে: "অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা শিরক।" দ্রষ্টব্য: সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৪/২১৮, ২১৯)।
(৬) - ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ফাতহুল বারীসহ মুদ্রিত (১০/২১৫), চিকিৎসা অধ্যায়, হাদিস নং (৫৭৫৭)।
(৭) - ঘুল নেই: আরবরা ধারণা করত যে জনমানবহীন প্রান্তরে 'ঘুল' থাকে, যারা এক প্রকার শয়তান। তারা মানুষের সামনে নানারূপ ধরে প্রকাশ পেত এবং রূপ পরিবর্তনের মাধ্যমে তাদের পথ ভুলিয়ে দিত, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে যেত। দ্রষ্টব্য: সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৪/২১৬, ২১৭)।