23 - حَدَّثَنَا العَلاءُ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: «لَا أَعْلَمُ فِي النَّذْرِ إِلَّا الْوَفَاءَ، وَإِنْ نَذَرَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوفِيَ نَذْرَهُ حَتَّى مَاتَ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُعْتِقُ عَنْهُ أُعْتِقَ، أَوْ يَهْدِي هَدْيًا إِلَى الْبَيْتِ، أَوْ يُتَصَدَّقُ عَنْهُ، أَحَبُّ إِلَيَّ لَوْ كُنْتُ وَلِيَّهُ مِنْ أَنْ أَصُومَ عَنْهُ، وَإِنَّمَا الصِّيَامُ لِمَنْ حَجَّ، وَالْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ لِمَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ»
২৩ - আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স ইবনে সাদ আমাদের নিকট নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলতেন: "মানত পূরণ করা ছাড়া (অন্য কোনো বিধান) আমার জানা নেই। যদি কেউ মানত করে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা পূরণ করতে সক্ষম না হয়, তবে যদি তার পক্ষ থেকে দাসমুক্ত করার মতো সম্পদ পাওয়া যায় তবে তা করা হবে, অথবা কাবার উদ্দেশ্যে হাদঈ (কুরবানির পশু) পাঠানো হবে, অথবা তার পক্ষ থেকে দান-সদকাহ করা হবে। আমি যদি তার অভিভাবক হতাম, তবে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখার চেয়ে এই কাজগুলো করা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হতো। আর রোজা তো কেবল তার জন্য যে হজ করেছে, আর হজ ও উমরাহ তার জন্য যে হজ ও উমরাহ করেছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)