জামায়াত বা দলের দায়িত্বশীলের শর্ত হলো তাকে আত্ম-পরিশীলিত হতে হবে। বলা হয়ে থাকে যে, যার মাঝে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা গুণ রয়েছে তাকেই 'সাইয়্যেদ' (নেতা/অধিপতি) বলা হয়। আর সে আলোকেই আল্লাহর বাণী: {একজন সাইয়্যেদ (নেতা) ও সংযমী} (১), এবং তাঁর বাণী: {তারা দরজার কাছে মহিলার স্বামীকে (সাইয়্যেদকে) পেল} (২)। এখানে স্বামীকে তার স্ত্রীর অভিভাবকত্ব বা পরিচালনার কারণে 'সাইয়্যেদ' বলা হয়েছে। এবং তাঁর বাণী: {হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নেতাদের ও বড়দের আনুগত্য করেছিলাম} (৩), অর্থাৎ: আমাদের শাসক ও পরিচালকবৃন্দ (৪)।
আল-ফাররা (মৃত্যু ২০৭ হি.) —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেন: ((সাইয়্যেদ অর্থ: রাজা, সাইয়্যেদ অর্থ: প্রধান, সাইয়্যেদ অর্থ: সহনশীল, সাইয়্যেদ অর্থ: দানশীল; দাসের সাইয়্যেদ হলো তার মালিক, আর এগুলোর প্রত্যেকটির স্ত্রীলিঙ্গ হবে শেষে 'হা' যুক্ত করে; নারীর সাইয়্যেদ হলো তার স্বামী, আর যেকোনো জিনিসের সাইয়্যেদ হলো তার সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ অংশ)) (৫)।
ইবনুল আসীর (মৃত্যু ৬০৬ হি.) —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেন: ((সাইয়্যেদ শব্দটি রব, মালিক, উচ্চবংশীয়, গুণী, উদার, সহনশীল, স্বজাতির কষ্ট সহ্যকারী, স্বামী, প্রধান এবং অগ্রগণ্য ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়)) (৬)।
'সুদদ' ও 'সু’দাদ' অর্থ: মর্যাদা বা আভিজাত্য।
'মুসাউওয়াদ' —মীম বর্ণে পেশ, সীন-এ যবর এবং তাশদীদযুক্ত ওয়াও-এ যবর সহকারে— এর অর্থ: সাইয়্যেদ বা নেতা।
'মাসুদ' —মীম বর্ণে যবর এবং সীন-এ পেশ সহকারে— এর অর্থ: যাকে অন্য কেউ পরিচালনা করে বা যার ওপর অন্য কেউ কর্তৃত্ব করে।--------------------------------------------
(১) আল ইমরান, আয়াত (৩৯)।
(২) ইউসুফ, আয়াত (২৫)।
(৩) আল-আহযাব, আয়াত (৬৭)।
(৪) রাগেব আল-ইসফাহানি রচিত আল-মুফরাদাত ফি গারিবিল কুরআন (পৃ. ২৪৭)।
(৫) দেখুন: তাহযিবুল লুগাহ (১৩/ ৩৫), লিসানুল আরব (৩/ ২২৯)।
(৬) ইবনুল আসীর রচিত আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস (২/ ৪১৮), এবং দেখুন: ইবনে মানযুর রচিত লিসানুল আরব, মূলধাতু (স-ও-দ) (৩/ ২২৮)।