531 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الغسيلي حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي الرَّجَاءِ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَنْزِلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي حَاجَةٍ، فَقُلْتُ لَهَا: أَسْرِعِي فَإِنِّي تَرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُهُمْ عَنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَقَالَتْ: يَا أُنَيْسُ اجْلِسْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ بِحَدِيثِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، إِنَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَدَخَلَ مَعِي فِي لِحَافِي، فَانْتَبَهْتُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَقُمْتُ فَطُفْتُ فِي حُجُرَاتِ نِسَائِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَقُلْتُ لَعَلَّهُ ذَهَبَ إِلَى جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ فَخَرَجْتُ فَمَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَوَقَعَتْ رِجْلِي عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ
⦗ص: 148⦘
وَهُوَ يَقُولُ: سَجَدَ لَكَ خَيَالِي وسَوَادِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، وَهَذِهِ يَدِي التي جَنَيْتُ بِهَا عَلَى نَفْسِي، فَيَا عَظِيمُ، هَلْ يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ إِلَّا الرَّبُّ الْعَظِيمُ، فَاغْفِرْ لِي الذنب العظيم قَالَتْ: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَبْ لِي قَلْبًا تَقِيًّا نَقِيًّا مِنَ الشَّرِّ، بَرِيئا لَا كَافِرًا وَلَا شَقِيًّا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ، وَهُوَ يَقُولُ: أَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ أَخِي دَاوُدُ عليه السلام: أُعَفِّرُ وَجْهِي فِي التُّرَابِ لِسَيِّدِي وَحُقَّ لِوَجْهِ سَيِّدِي أَنْ تُعَفَّرَ الْوُجُوهُ لِوَجْهِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ في واد وأنا في واد، قَالَ: يَا حُمَيْرَاءُ، أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؟ إِنَّ لِلَّهِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ بعدد شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا بَالُ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي الْعَرَبِ قَبِيلَةُ قَوْمٍ أَكْبَرَ غَنَمًا مِنْهُمْ، لَا أَقُولُ سِتَّةُ نَفَرٍ: مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ، وَلَا مُصِرٌّ عَلَى زِنًا، وَلَا مُصَارِمٌ، وَلَا مُضْرِبٍ، وَلَا قَتَّاتٌ.
في هذا الإسناد بعض من يجهل وكذلك فيما قبله ، وإذا انضم أحدهما إلى الآخر أخذا بعض القوة والله أعلم.
⦗ص: 148⦘
وَهُوَ يَقُولُ: سَجَدَ لَكَ خَيَالِي وسَوَادِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، وَهَذِهِ يَدِي التي جَنَيْتُ بِهَا عَلَى نَفْسِي، فَيَا عَظِيمُ، هَلْ يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ إِلَّا الرَّبُّ الْعَظِيمُ، فَاغْفِرْ لِي الذنب العظيم قَالَتْ: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَبْ لِي قَلْبًا تَقِيًّا نَقِيًّا مِنَ الشَّرِّ، بَرِيئا لَا كَافِرًا وَلَا شَقِيًّا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ، وَهُوَ يَقُولُ: أَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ أَخِي دَاوُدُ عليه السلام: أُعَفِّرُ وَجْهِي فِي التُّرَابِ لِسَيِّدِي وَحُقَّ لِوَجْهِ سَيِّدِي أَنْ تُعَفَّرَ الْوُجُوهُ لِوَجْهِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ في واد وأنا في واد، قَالَ: يَا حُمَيْرَاءُ، أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؟ إِنَّ لِلَّهِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ بعدد شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا بَالُ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي الْعَرَبِ قَبِيلَةُ قَوْمٍ أَكْبَرَ غَنَمًا مِنْهُمْ، لَا أَقُولُ سِتَّةُ نَفَرٍ: مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ، وَلَا مُصِرٌّ عَلَى زِنًا، وَلَا مُصَارِمٌ، وَلَا مُضْرِبٍ، وَلَا قَتَّاتٌ.
في هذا الإسناد بعض من يجهل وكذلك فيما قبله ، وإذا انضم أحدهما إلى الآخر أخذا بعض القوة والله أعلم.
৫৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে ইসহাক আল-গাসিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনে বাকিয়্যাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-ওয়াসিতি, আবু নুমান আস-সাদি থেকে, তিনি আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কোনো এক প্রয়োজনে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে পাঠালেন। আমি তাকে বললাম: আপনি দ্রুত করুন, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রেখে এসেছি, তিনি তাদের নিকট শাবান মাসের মধ্যরাত্রি সম্পর্কে আলোচনা করছেন। তিনি বললেন: হে উনাইস, বসো, যাতে আমি তোমাকে শাবান মাসের মধ্যরাত্রির একটি হাদিস বর্ণনা করতে পারি। সেই রাতটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কাটানোর জন্য আমার নির্ধারিত রাত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং আমার সাথে আমার লেপের নিচে প্রবেশ করলেন। অতঃপর রাতের বেলা আমি জাগ্রত হলাম কিন্তু তাকে খুঁজে পেলাম না। আমি দাঁড়ালাম এবং তার স্ত্রীদের কক্ষগুলোতে ঘুরে দেখলাম কিন্তু তাকে পেলাম না। আমি ভাবলাম সম্ভবত তিনি তার দাসী মারিয়া আল-কিবতিয়্যাহ-র নিকট গিয়েছেন। আমি বের হলাম এবং মসজিদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আমার পা তার ওপর পড়ল যখন তিনি সিজদাবনত অবস্থায় ছিলেন।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৮⦘
এবং তিনি বলছিলেন: আমার ছায়া ও সত্তা আপনার প্রতি সিজদাবনত হয়েছে, আমার অন্তর আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আর এইটি আমার হাত যার দ্বারা আমি নিজের ওপর অপরাধ করেছি। হে মহান, মহান প্রতিপালক ব্যতীত কে মহান পাপ ক্ষমা করতে পারে? সুতরাং আমার মহান পাপ ক্ষমা করে দিন। তিনি (আয়েশা) বললেন: অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ, আমাকে এমন এক হৃদয় দান করুন যা পরহেযগার, মন্দ থেকে পবিত্র, বিমুক্ত, যা অবিশ্বাসী নয় এবং হতভাগা নয়। অতঃপর তিনি পুনরায় সিজদা করলেন এবং বলছিলেন: আমি আপনাকে তেমনই বলছি যেমনটি আমার ভাই দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: আমি আমার মুখমন্ডল আমার মুনিবের জন্য মাটিতে ধূলিধূসরিত করছি, আর আমার মুনিবের চেহারার সম্মানে সকল চেহারার জন্য ধূলিধূসরিত হওয়া সমীচীন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন, তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আপনি আছেন এক অবস্থায় আর আমি আছি অন্য অবস্থায়। তিনি বললেন: হে হুমায়রা, তুমি কি জান না যে এই রাতটি হলো শাবান মাসের মধ্যরাত্রি? নিশ্চয়ই এই রাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে বনু কালব গোত্রের ভেড়ার পশমের সমপরিমাণ জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি রয়েছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, বনু কালব গোত্রের ভেড়ার পশমের কী বৈশিষ্ট্য? তিনি বললেন: আরবদের মধ্যে তাদের চেয়ে অধিক ভেড়া সম্পন্ন কোনো গোত্র ছিল না। আমি এই ছয় ব্যক্তির কথা বলছি না (যাদের ক্ষমা করা হবে না): মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি, পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, যিনায় লিপ্ত ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, বিদ্রোহী এবং চোগলখোর।
এই সনদে এমন কিছু রাবী আছেন যারা অপরিচিত, আর তার পূর্ববর্তী সনদেও তাই। যদি একটি অপরটির সাথে যুক্ত হয় তবে তারা কিছুটা শক্তি লাভ করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৮⦘
এবং তিনি বলছিলেন: আমার ছায়া ও সত্তা আপনার প্রতি সিজদাবনত হয়েছে, আমার অন্তর আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আর এইটি আমার হাত যার দ্বারা আমি নিজের ওপর অপরাধ করেছি। হে মহান, মহান প্রতিপালক ব্যতীত কে মহান পাপ ক্ষমা করতে পারে? সুতরাং আমার মহান পাপ ক্ষমা করে দিন। তিনি (আয়েশা) বললেন: অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ, আমাকে এমন এক হৃদয় দান করুন যা পরহেযগার, মন্দ থেকে পবিত্র, বিমুক্ত, যা অবিশ্বাসী নয় এবং হতভাগা নয়। অতঃপর তিনি পুনরায় সিজদা করলেন এবং বলছিলেন: আমি আপনাকে তেমনই বলছি যেমনটি আমার ভাই দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: আমি আমার মুখমন্ডল আমার মুনিবের জন্য মাটিতে ধূলিধূসরিত করছি, আর আমার মুনিবের চেহারার সম্মানে সকল চেহারার জন্য ধূলিধূসরিত হওয়া সমীচীন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন, তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আপনি আছেন এক অবস্থায় আর আমি আছি অন্য অবস্থায়। তিনি বললেন: হে হুমায়রা, তুমি কি জান না যে এই রাতটি হলো শাবান মাসের মধ্যরাত্রি? নিশ্চয়ই এই রাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে বনু কালব গোত্রের ভেড়ার পশমের সমপরিমাণ জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি রয়েছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, বনু কালব গোত্রের ভেড়ার পশমের কী বৈশিষ্ট্য? তিনি বললেন: আরবদের মধ্যে তাদের চেয়ে অধিক ভেড়া সম্পন্ন কোনো গোত্র ছিল না। আমি এই ছয় ব্যক্তির কথা বলছি না (যাদের ক্ষমা করা হবে না): মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি, পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, যিনায় লিপ্ত ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, বিদ্রোহী এবং চোগলখোর।
এই সনদে এমন কিছু রাবী আছেন যারা অপরিচিত, আর তার পূর্ববর্তী সনদেও তাই। যদি একটি অপরটির সাথে যুক্ত হয় তবে তারা কিছুটা শক্তি লাভ করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٤٧)