وقال الحافظ ابنُ حجرٍ في ترجمة سلامة بن روح الأُمويِّ: روى عنهُ قرينه محمد بن عزيز1.
وقال الحافظ ابنُ حجرٍ في ترجمة عثمان بن خالد بن عمر الأُمويِّ: روى عنهُ قرينه سعيد بن خالد بن عبدِاللَّهِ2.
وبعد، فإنَّ الحديث عن المُدَبَّجِ وروايةِ الأقران، والذي يقومُ على أساس دراسةِ الأسانيد، يمثل نمطاً من أنماط الرِّواية عند المُحَدِّثينَ، قد يستغرق مساحة أكبر ممَّا جاء في هذهِ الصَّفحات، غير أنَّ ماذكرناه في هذا البحث قد استوفى المادة العلميَّة المتمثلة في تحليل مادته، وإبراز عناصره الهامة، وأثر هذا النَّوع من المُصنَّفات في توثيق النُّصوصِ، قد أعطى صورة متكاملة عن أهميَّة علم الرِّواية، وأثره في الحضارة الإسلاميَّة، بل في الحضارة جمعاء.--------------------------------------------
1 تهذيب التهذيب: 4/289 (496) .
2 تهذيب التهذيب: 7/114 (243) .
وانظر: تعجيل المنفعة: ترجمة: (عبد السلام، عن حماد) ، برقم: (657) ، وترجمة (عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عمرو) ، برقم: (662) .
হাফেজ ইবনে হাজার সালামাহ ইবনে রুহ আল-উমায়ীর জীবনীতে বলেছেন: তাঁর থেকে তাঁর সমসাময়িক (قرين) মুহাম্মাদ ইবনে আজিজ বর্ণনা করেছেন১।
হাফেজ ইবনে হাজার উসমান ইবনে খালিদ ইবনে উমর আল-উমায়ীর জীবনীতে বলেছেন: তাঁর থেকে তাঁর সমসাময়িক (قرين) সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন২।
পরিশেষে, মুদাব্বাজ (المُدَبَّج) এবং সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) সংক্রান্ত আলোচনা, যা মূলত সনদ (أسانيد) পর্যালোচনার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, তা মুহাদ্দিসগণের (محدثين) নিকট হাদিস বর্ণনার (رواية) একটি বিশেষ পদ্ধতি হিসেবে বিবেচিত। এটি এই পৃষ্ঠাসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়েও ব্যাপক পরিসরের আলোচনার দাবি রাখে। তবে, এই গবেষণায় আমরা যা উল্লেখ করেছি তা এর বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ এবং গুরুত্বপূর্ণ উপাদানসমূহ তুলে ধরার মাধ্যমে এর বৈজ্ঞানিক তথ্যাদি যথাযথভাবে উপস্থাপন করেছে। মূল পাঠ্যের নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) যাচাইয়ে এই ধরণের রচনার প্রভাব বর্ণনাশাস্ত্রের (علم الرواية) গুরুত্ব এবং ইসলামি সভ্যতায়, এমনকি সমগ্র মানবসভ্যতায় এর প্রভাবের একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র ফুটিয়ে তুলেছে।--------------------------------------------
১. তাহজিবুত তাহজিব: ৪/২৮৯ (৪৯৬)।
২. তাহজিবুত তাহজিব: ৭/১১৪ (২৪৩)।
এবং দেখুন: তা’জিলুল মানফায়াহ: জীবনী: (আবদুস সালাম, হাম্মাদ থেকে বর্ণিত), নং: (৬৫৭), এবং জীবনী: (আবদুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর), নং: (৬৬২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)