عناية الإمام الحافظ أبي عبدِاللَّه محمد بن إسماعيل البُخاريّ برواية الأقران في كتابه (الجامع الصَّحيح)
…
لقد نال الإمامُ البُخاريُّ رحمه اللَّهُ تعالى في (صحيحه) ، قصب السَّبق في الكشفِ عن الأسانيدِ المُختلفةِ، والأساليب المتنوعةِ في روايةِ الأحاديثِ، ولعلَّ عنايته برواية الأقران تمثل أنموذجاً ممتازاً، وبرهاناً ساطعاً على الذَّوق الحديثيِّ الذي كان يتمتع به هذا الإمام، لذا رأينا أن نذكر أمثلةً من (صحيحه) على رواية الأقران، وهي فائدة مِنَ الفوائد الإسناديَّةِ المختلفة التي يحفل بها هذا الكتاب العظيم، والتي تُضفي عناصر علميَّة في مجال توثيق النُّصوصِ، وتقوي حبّ الاستطلاع لدى الباحثين المتأصلين الذين يُدركونَ المفهوم الواسع لهذهِ الأسانيد..2--------------------------------------------
2 من أمثلة ذلكَ ممَّا لهُ صلةٌ قريبةُ برواية الأقران: قال البُخاريُّ: حدَّثنا الحُميدِيُّ عبدُاللَّه بنُ الزُّبير، قال: حدثنا سُفيانُ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، قال: أخبرني محمدُ بنُ إبراهيمَ التَّيميُّ، أنَّهُ سمعَ عَلْقَمَةَ بنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يقولُ: سمعتُ عُمرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه على المِنْبَرِ قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّات.." البخاري: 1/9، برقم: (1) .
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، اسم جدّهِ قيس بن عمروٍ، وهو صحابيٌّ، ويحيى مِن صغار التَّابعينَ، وشيخهُ محمدُ بنُ إبراهيمَ بن الحارث بن خالدٍ التَّيْمِيُّ من أوساط التَّابعينَ، وشيخ محمد علقمة بن وَقَّاصٍ اللَّيْثِيّ من كبارهم، ففي الإسناد ثلاثةٌ من التَّابعينَ في نسقٍ، وفي (المعرفة) لابنِ مَنْدَه ما ظاهره أنَّ علقمة صحابيّ، فلو ثَبَتَ لكان فيهِ تابعيَّانِ وصحابيَّان. فتح الباري: 1/10.
…
لقد نال الإمامُ البُخاريُّ رحمه اللَّهُ تعالى في (صحيحه) ، قصب السَّبق في الكشفِ عن الأسانيدِ المُختلفةِ، والأساليب المتنوعةِ في روايةِ الأحاديثِ، ولعلَّ عنايته برواية الأقران تمثل أنموذجاً ممتازاً، وبرهاناً ساطعاً على الذَّوق الحديثيِّ الذي كان يتمتع به هذا الإمام، لذا رأينا أن نذكر أمثلةً من (صحيحه) على رواية الأقران، وهي فائدة مِنَ الفوائد الإسناديَّةِ المختلفة التي يحفل بها هذا الكتاب العظيم، والتي تُضفي عناصر علميَّة في مجال توثيق النُّصوصِ، وتقوي حبّ الاستطلاع لدى الباحثين المتأصلين الذين يُدركونَ المفهوم الواسع لهذهِ الأسانيد..2--------------------------------------------
2 من أمثلة ذلكَ ممَّا لهُ صلةٌ قريبةُ برواية الأقران: قال البُخاريُّ: حدَّثنا الحُميدِيُّ عبدُاللَّه بنُ الزُّبير، قال: حدثنا سُفيانُ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، قال: أخبرني محمدُ بنُ إبراهيمَ التَّيميُّ، أنَّهُ سمعَ عَلْقَمَةَ بنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يقولُ: سمعتُ عُمرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه على المِنْبَرِ قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّات.." البخاري: 1/9، برقم: (1) .
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، اسم جدّهِ قيس بن عمروٍ، وهو صحابيٌّ، ويحيى مِن صغار التَّابعينَ، وشيخهُ محمدُ بنُ إبراهيمَ بن الحارث بن خالدٍ التَّيْمِيُّ من أوساط التَّابعينَ، وشيخ محمد علقمة بن وَقَّاصٍ اللَّيْثِيّ من كبارهم، ففي الإسناد ثلاثةٌ من التَّابعينَ في نسقٍ، وفي (المعرفة) لابنِ مَنْدَه ما ظاهره أنَّ علقمة صحابيّ، فلو ثَبَتَ لكان فيهِ تابعيَّانِ وصحابيَّان. فتح الباري: 1/10.
ইমাম হাফিজ (حافظ) আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বুখারি তাঁর ‘আল-জামি আল-সহিহ’ গ্রন্থে সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) প্রতি যে গুরুত্বারোপ করেছেন
…
ইমাম বুখারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে বিভিন্ন প্রকার সনদ (أسانيد) উন্মোচন এবং হাদিস বর্ণনার বিবিধ পদ্ধতির ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। সম্ভবত সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত এবং তাঁর অনন্য হাদিস-বোধের এক উজ্জ্বল প্রমাণ। তাই আমরা তাঁর ‘সহিহ’ থেকে সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) কিছু উদাহরণ উল্লেখ করা সমীচীন মনে করছি। এটি এই মহান গ্রন্থের বিবিধ সনদগত (إسنادية) উপকারিতাগুলোর একটি, যা মূল পাঠের নির্ভরযোগ্যতা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক উপাদান যুক্ত করে এবং সেই সব গবেষকদের অনুসন্ধিৎসা বৃদ্ধি করে যারা এই সনদগুলোর (أسانيد) বিস্তৃত ধারণা সম্পর্কে সম্যক অবগত।২--------------------------------------------
২ সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) সাথে নিবিড়ভাবে সংশ্লিষ্ট এমন একটি উদাহরণ হলো: বুখারি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদি আবদুল্লাহ বিন জুবাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম তাইমি, তিনি আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসিকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল..." সহিহ বুখারি: ১/৯, নম্বর: (১)।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি, তাঁর দাদার নাম কায়েস বিন আমর, যিনি একজন সাহাবি (صحابي)। আর ইয়াহইয়া হলেন কনিষ্ঠ তাবেঈদের (صغار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। তাঁর শিক্ষক মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন হারিস বিন খালিদ তাইমি হলেন মধ্যবর্তী তাবেঈদের (أوساط التابعين) অন্তর্ভুক্ত। আর মুহাম্মদের শিক্ষক আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসি হলেন জ্যেষ্ঠ তাবেঈদের (كبار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এই সনদে (إسناد) ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবেঈ (تابعين) রয়েছেন। ইবনে মানদাহ-র ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে এমন কিছু আছে যা বাহ্যত আলকামাকে সাহাবি (صحابي) হিসেবে নির্দেশ করে; যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে এতে দুইজন তাবেঈ (تابعين) এবং দুইজন সাহাবি (صحابي) বিদ্যমান থাকবেন। ফাতহুল বারি: ১/১০।
…
ইমাম বুখারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে বিভিন্ন প্রকার সনদ (أسانيد) উন্মোচন এবং হাদিস বর্ণনার বিবিধ পদ্ধতির ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। সম্ভবত সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত এবং তাঁর অনন্য হাদিস-বোধের এক উজ্জ্বল প্রমাণ। তাই আমরা তাঁর ‘সহিহ’ থেকে সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) কিছু উদাহরণ উল্লেখ করা সমীচীন মনে করছি। এটি এই মহান গ্রন্থের বিবিধ সনদগত (إسنادية) উপকারিতাগুলোর একটি, যা মূল পাঠের নির্ভরযোগ্যতা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক উপাদান যুক্ত করে এবং সেই সব গবেষকদের অনুসন্ধিৎসা বৃদ্ধি করে যারা এই সনদগুলোর (أسانيد) বিস্তৃত ধারণা সম্পর্কে সম্যক অবগত।২--------------------------------------------
২ সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) সাথে নিবিড়ভাবে সংশ্লিষ্ট এমন একটি উদাহরণ হলো: বুখারি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদি আবদুল্লাহ বিন জুবাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম তাইমি, তিনি আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসিকে বলতে শুনেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল..." সহিহ বুখারি: ১/৯, নম্বর: (১)।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি, তাঁর দাদার নাম কায়েস বিন আমর, যিনি একজন সাহাবি (صحابي)। আর ইয়াহইয়া হলেন কনিষ্ঠ তাবেঈদের (صغار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। তাঁর শিক্ষক মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন হারিস বিন খালিদ তাইমি হলেন মধ্যবর্তী তাবেঈদের (أوساط التابعين) অন্তর্ভুক্ত। আর মুহাম্মদের শিক্ষক আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসি হলেন জ্যেষ্ঠ তাবেঈদের (كبار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এই সনদে (إسناد) ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবেঈ (تابعين) রয়েছেন। ইবনে মানদাহ-র ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে এমন কিছু আছে যা বাহ্যত আলকামাকে সাহাবি (صحابي) হিসেবে নির্দেশ করে; যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে এতে দুইজন তাবেঈ (تابعين) এবং দুইজন সাহাবি (صحابي) বিদ্যমান থাকবেন। ফাতহুল বারি: ১/১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)