এটি একটি সূক্ষ্ম বিষয় যা হাদিসের বেশ কিছু প্রকারকে একত্রিত করেছে: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية الآباء عن الأبناء), এবং এর বিপরীতটি, ছোটদের থেকে বড়দের বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر), মুদাব্বাজ (المدبج)১, তাবেয়ি (التابعي) কর্তৃক তার অনুসারী (تابعه) থেকে বর্ণনা, এবং রাবি এমন একজনের সূত্রে বর্ণনা করা যিনি স্বয়ং সেই রাবি থেকেই বর্ণনা করেছেন, এবং বিস্মৃতির পর বর্ণনা (التحديث بعد النسيান)।
ইমাম নববী বলেন: এটি অত্যন্ত চমৎকার (الحسن), এবং একটি হাদিসের মধ্যে এই সবগুলোর সমন্বয় পাওয়া সুদূরপরাহত।২
ইমাম সাখাভী বলেন: কোনো ব্যক্তির তার দৌহিত্র (মেয়ের ঘরের নাতি) থেকে বর্ণনা করাও এর অন্তর্ভুক্ত। আল-হাব্বাল ও আব্দুল গনির ঘটনায় বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর দৌহিত্র আবুল হাসান ইবনে বাক্কাকে মিশরের জনৈক শায়খের কাছে একটি হাদিসের জন্য পাঠিয়েছিলেন; শায়খ তাকে সেটি শুনিয়েছিলেন, ফলে আব্দুল গনি তাঁর দৌহিত্রের সূত্রে সেই শায়খ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছিলেন।৩
এর চমৎকার উদাহরণগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে যাতে কোনো সন্তান থেকে তার পিতামাতা উভয়ের বর্ণনা একত্রিত হয়েছে (رواية الأبوين عن الابن), যেমন উম্মে রুমান কর্তৃক তাঁর কন্যা আয়েশা থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা এবং আবু বকর সিদ্দিক কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত আরও দুটি হাদিস।৪--------------------------------------------
১. আর তা হলো তিনজন তাবেয়ি (تابعين) কর্তৃক একে অপরের থেকে বর্ণনা করা। ইরশাদ তুল্লাব আল-হাকায়িক: ২/৬৩৩, ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭১।
২. উলূম আল-হাদিস লি ইবনুস সালাহ: ২৮২, ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭১, তাদরীবুর রাবি: ২/৪০৬, ইরশাদ তুল্লাব আল-হাকায়িক: ২/৬৩৩।
৩. ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭৩।
৪. ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭৪।