معرفة رواية الأباء عن الأبناء
…
4- رواية الآباء عن الأبناء: وهو أن يوجد في سَنَدِ الحديثِ أبٌ يروي الحديث عن ابنه.
وأهمية معرفة هذا النَّوع: ضبطه الأمن مِن ظنّ التَّحريف النَّاشئ عن كَون الابن أباً. أو أن يُظنّ أنَّ في السَّنَدِ انقلاباً أو خطأً3.
وللخطيب فيه كتاب (رواية الآباء عن الأبناء) ، ومثاله: مارواهُ العباس، عن ابنه الفضل رضي الله عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جمع بينَ الصَّلاتين في المُزْدَلِفَة"4.
وقد يجتمع في الإسناد مجموعة من الأنواعِ مثاله: مارويَ عن: مُعْتَمِر بن سليمانَ التَّيْمِيِّ، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثتني أنتَ عَنِّي، عن أيوبَ، عن الحسنِ، قال: ويح كلمة رحمة.--------------------------------------------
3 انظر: فتح المغيث: 3/170.
4 علوم الحديث لابن الصلاح: 281، فتح المغيث: 3/171.
…
4- رواية الآباء عن الأبناء: وهو أن يوجد في سَنَدِ الحديثِ أبٌ يروي الحديث عن ابنه.
وأهمية معرفة هذا النَّوع: ضبطه الأمن مِن ظنّ التَّحريف النَّاشئ عن كَون الابن أباً. أو أن يُظنّ أنَّ في السَّنَدِ انقلاباً أو خطأً3.
وللخطيب فيه كتاب (رواية الآباء عن الأبناء) ، ومثاله: مارواهُ العباس، عن ابنه الفضل رضي الله عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جمع بينَ الصَّلاتين في المُزْدَلِفَة"4.
وقد يجتمع في الإسناد مجموعة من الأنواعِ مثاله: مارويَ عن: مُعْتَمِر بن سليمانَ التَّيْمِيِّ، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثتني أنتَ عَنِّي، عن أيوبَ، عن الحسنِ، قال: ويح كلمة رحمة.--------------------------------------------
3 انظر: فتح المغيث: 3/170.
4 علوم الحديث لابن الصلاح: 281، فتح المغيث: 3/171.
সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية الأباء عن الأبناء) সম্পর্কে জ্ঞান
…
৪- সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية الآباء عن الأبناء): এটি হলো হাদিসের সনদ (سند)-এ এমন একজন পিতা থাকা যিনি তাঁর নিজের পুত্রের থেকে হাদিস বর্ণনা করেন।
এই প্রকারটি জানার গুরুত্ব: এটি যথাযথভাবে সংরক্ষিত থাকলে এই নিরাপত্তা পাওয়া যায় যে, পুত্রকে পিতা মনে করার ফলে যেন কোনো বিকৃতি (تحريف) ঘটার অবকাশ না থাকে। অথবা সনদে কোনো প্রকার উলটপালট (انقلاب) বা ভুল হয়েছে বলে যেন মনে করা না হয়।
আল-খতিব বাগদাদি এই বিষয়ে ‘রেওয়ায়েতুল আবা-ই আনিল আবনা’ নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এর উদাহরণ: যা আব্বাস (রা.) তাঁর পুত্র ফজল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজদালিফায় দুই নামাজ একত্রে আদায় করেছিলেন।"
কখনও কখনও একই সনদ (إسناد)-এর মধ্যে একাধিক প্রকারের (أنواع) সমন্বয় ঘটতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: মুতামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি (পিতা) বলেন: তুমি আমার নিকট আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘ওয়াইহ’ শব্দটি রহমত স্বরূপ।--------------------------------------------
৩. দেখুন: ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭০।
৪. উলুমুল হাদিস লি-ইবনিস সালাহ: ২৮১, ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭১।
…
৪- সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية الآباء عن الأبناء): এটি হলো হাদিসের সনদ (سند)-এ এমন একজন পিতা থাকা যিনি তাঁর নিজের পুত্রের থেকে হাদিস বর্ণনা করেন।
এই প্রকারটি জানার গুরুত্ব: এটি যথাযথভাবে সংরক্ষিত থাকলে এই নিরাপত্তা পাওয়া যায় যে, পুত্রকে পিতা মনে করার ফলে যেন কোনো বিকৃতি (تحريف) ঘটার অবকাশ না থাকে। অথবা সনদে কোনো প্রকার উলটপালট (انقلاب) বা ভুল হয়েছে বলে যেন মনে করা না হয়।
আল-খতিব বাগদাদি এই বিষয়ে ‘রেওয়ায়েতুল আবা-ই আনিল আবনা’ নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এর উদাহরণ: যা আব্বাস (রা.) তাঁর পুত্র ফজল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজদালিফায় দুই নামাজ একত্রে আদায় করেছিলেন।"
কখনও কখনও একই সনদ (إسناد)-এর মধ্যে একাধিক প্রকারের (أنواع) সমন্বয় ঘটতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: মুতামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি (পিতা) বলেন: তুমি আমার নিকট আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘ওয়াইহ’ শব্দটি রহমত স্বরূপ।--------------------------------------------
৩. দেখুন: ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭০।
৪. উলুমুল হাদিস লি-ইবনিস সালাহ: ২৮১, ফাতহুল মুগিস: ৩/১৭১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)