وسلَّم: "أنْزلوا النَّاسَ منازلهم" 1، ومِن الفائدة أيضاً: أن لايتوهم كون المَرْويّ عنه أكبر وأفضل مِنَ الرَّاوي، لكونه الأغلب2، والأصلُ فيه رواية النبيّ صلى الله عليه وسلم في خطبته حديث الجَسَّاسة عن تَميمٍ الدَّاريِّ3.
وهو أقسام:
أحدُها: أن يكون الرَّاوي أكبر سِنّاً، وأقَدَمَ طبقةً مِنَ المَرْوِيِّ عنه، كرِوايةِ كُلٍّ مِنَ الزُّهريِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ عن تلميذهما الإمام الجليل مالك بن أنسٍ في خلقٍ غيرهما مِمَّن روى عن مالك مِن شيوخه، بحيث أفردهم الرَّشيدُ العَطَّارُ في مُصَنَّف سَمَّاه: (الإعلامُ بِمَن حَدَّثَ عَن مالكِ بن أنسٍ مِن مشايخهِ السَّادة الأعلام) 4.
الثاني: أن يكون الرَّاوي أكبر قَدْراً – لا سِناًًّ - مِنَ المَرْويِّ عنهُ، أي أكبر وأعلم، كرواية مالك، وابن أبي ذِئبٍ عن شيخهما عبد الله بن دينار وأشباهه..5.--------------------------------------------
1 فتح المغيث: 3/157. وانظر: علوم الحديث لابن الصلاح: 276، صحيح مسلم بشرح النووي: 1/55، وتدريب الرَّاوي: 2/244.
2 انظر: علوم الحديث لابن الصلاح: 276، اختصار علوم الحديث لابن كثير: 196، فتح المغيث: 3/157، تدريب الراوي: 2/244.
3 انظر: معرفة علوم الحديث: 48، حديث تميم الداري في شرح مسلم للنووي: 18/81 كتاب الفتن، باب قصة الجَسَّاسة، فتح المغيث: 3/157، تدريب الراوي: 2/244.
4 انظر: معرفة علوم الحديث: 48، فتح المغيث: 3/157-158، تدريب الراوي: 2/244.
5 انظر: معرفة علوم الحديث: 49، فتح المغيث: 3/158، تدريب الراوي: 2/245.
...এবং সাল্লাম: "মানুষকে তাদের যথাযথ মর্যাদা প্রদান করো" ১। এর আরও একটি উপকারিতা হলো: যাতে এই বিভ্রম সৃষ্টি না হয় যে, যার থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে (المروي عنه) তিনি বর্ণনাকারীর (الراوي) চেয়ে বয়সে বড় বা মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ; কারণ সাধারণত এমনটিই হয়ে থাকে ২। এর মূল ভিত্তি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাঁর খুতবায় তামীম আদ-দারী ৩ থেকে জাসসাসার হাদিস বর্ণনা করা।
এটি কয়েক প্রকার:
প্রথম প্রকার: বর্ণনাকারী (الراوي) বয়সে বড় এবং স্তরের (طبقة) দিক থেকে যার থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে (المروي عنه) তার চেয়ে অগ্রবর্তী হওয়া। যেমন ইমাম যুহরী এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী উভয়েরই তাঁদের ছাত্র মহান ইমাম মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করা। মালিক থেকে তাঁর যেসকল শিক্ষকরা বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে এই দু'জন ছাড়াও আরও অনেকে রয়েছেন। রশীদ আল-আত্তার তাঁদের নিয়ে একটি পৃথক গ্রন্থ রচনা করেছেন যার নাম: 'আল-ইলাম বিমান হাদ্দাসা আন মালিক ইবনে আনাস মিন মাশাইখিহিস সাদাতিল আলাম' ৪।
দ্বিতীয় প্রকার: বর্ণনাকারী (الراوي) বয়সে নয়, বরং মর্যাদার দিক থেকে যার থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে (المروي عنه) তার চেয়ে বড় হওয়া; অর্থাৎ তিনি অধিক বড় এবং অধিক জ্ঞানী। যেমন ইমাম মালিক এবং ইবনে আবি যিব কর্তৃক তাঁদের শিক্ষক আবদুল্লাহ ইবনে দীনার ও তাঁর অনুরূপ বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা ৫।--------------------------------------------
১ ফাতহুল মুগীস: ৩/১৫৭। আরও দেখুন: উলূমুল হাদিস লি-ইবনিস সালাহ: ২৭৬, সহীহ মুসলিম বিশারহিন নাবাবী: ১/৫৫, এবং তাদরীবুর রাবী: ২/২৪৪।
২ দেখুন: উলূমুল হাদিস লি-ইবনিস সালাহ: ২৭৬, ইখতিসার উলূমুল হাদিস লি-ইবনি কাষীর: ১৯৬, ফাতহুল মুগীস: ৩/১৫৭, তাদরীবুর রাবী: ২/২৪৪।
৩ দেখুন: মারিফাত উলূমুল হাদিস: ৪৮, সহীহ মুসলিমের শারহ আন-নাবাবীতে তামীম আদ-দারীর হাদিস: ১৮/৮১ কিতাবুল ফিতান, বাবু কিসসাতিল জাসসাসাহ, ফাতহুল মুগীস: ৩/১৫৭, তাদরীবুর রাবী: ২/২৪৪।
৪ দেখুন: মারিফাত উলূমুল হাদিস: ৪৮, ফাতহুল মুগীস: ৩/১৫৭-১৫৮, তাদরীবুর রাবী: ২/২৪৪।
৫ দেখুন: মারিফাত উলূমুল হাদিস: ৪৯, ফাতহুল মুগীস: ৩/১৫৮, তাদরীবুর রাবী: ২/২৪৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)