3- معرفة روايةِ الأَكَابرِ عن الأَصَاغِرِ:
يُعتبرُ بيان رواية الرَّاوي عَمَّن دونَهُ في اللُّقي، أو السِّنِّ أو في المقدار، أحد فنون عِلمِ الرِّجال الَّتي عني بها العُلماءُ، ووَضعوا فيها المؤلَّفات2.
وهو نَوعٌ مُهمٌ تدعو إليه الهممُ العليَّةُ، والأنْفُسُ الزَّكيَّةُ، ولذا قيلَ: لايكون الرَّجُلُ مُحدِّثاً حتَّى يأْخُذَ عَمَّن فَوقهُ، ومثلهُ، ودونه، وفائدةُ ضبطه الخوف مِن ظنِّ الانقلاب في السَّنَدِ مَعَ مافيه مِنَ العَمَل بقولهِ صلّى الله عليه--------------------------------------------
2 انظر: الرسالة المستطرفة: 163.
يُعتبرُ بيان رواية الرَّاوي عَمَّن دونَهُ في اللُّقي، أو السِّنِّ أو في المقدار، أحد فنون عِلمِ الرِّجال الَّتي عني بها العُلماءُ، ووَضعوا فيها المؤلَّفات2.
وهو نَوعٌ مُهمٌ تدعو إليه الهممُ العليَّةُ، والأنْفُسُ الزَّكيَّةُ، ولذا قيلَ: لايكون الرَّجُلُ مُحدِّثاً حتَّى يأْخُذَ عَمَّن فَوقهُ، ومثلهُ، ودونه، وفائدةُ ضبطه الخوف مِن ظنِّ الانقلاب في السَّنَدِ مَعَ مافيه مِنَ العَمَل بقولهِ صلّى الله عليه--------------------------------------------
2 انظر: الرسالة المستطرفة: 163.
3- বড়দের (الأكابر) ছোটদের (الأصাغر) থেকে বর্ণনা (رواية) সংক্রান্ত জ্ঞান:
সাক্ষাৎ (لقي), বয়স কিংবা মর্যাদার দিক থেকে নিজের চেয়ে নিম্নস্তরের কারো থেকে বর্ণনাকারীর (راوي) বর্ণনা (رواية) করার বিষয়টি ইলমুর রিজালের (رجال) অন্যতম একটি শিল্প হিসেবে বিবেচিত, যার প্রতি আলেমগণ বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এ বিষয়ে বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেছেন২।
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকার (نوع) যার প্রতি উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও পবিত্র আত্মা ধাবিত হয়। একারণেই বলা হয়েছে: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুহাদ্দিস (محدث) হতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ঊর্ধ্বতন, সমমনা এবং তাঁর অধস্তনদের কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করেন। এটি নিবিড়ভাবে সংরক্ষণের উপকারিতা হলো সনদে (سند) ওলটপালট (انقلاب) হওয়ার সংশয় থেকে মুক্ত থাকা, পাশাপাশি এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর ওপর আমল করার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে--------------------------------------------
২ দেখুন: আর-রিসালা আল-মুস্তাতারিফা: ১৬৩।
সাক্ষাৎ (لقي), বয়স কিংবা মর্যাদার দিক থেকে নিজের চেয়ে নিম্নস্তরের কারো থেকে বর্ণনাকারীর (راوي) বর্ণনা (رواية) করার বিষয়টি ইলমুর রিজালের (رجال) অন্যতম একটি শিল্প হিসেবে বিবেচিত, যার প্রতি আলেমগণ বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এ বিষয়ে বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেছেন২।
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকার (نوع) যার প্রতি উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও পবিত্র আত্মা ধাবিত হয়। একারণেই বলা হয়েছে: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুহাদ্দিস (محدث) হতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ঊর্ধ্বতন, সমমনা এবং তাঁর অধস্তনদের কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করেন। এটি নিবিড়ভাবে সংরক্ষণের উপকারিতা হলো সনদে (سند) ওলটপালট (انقلاب) হওয়ার সংশয় থেকে মুক্ত থাকা, পাশাপাশি এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর ওপর আমল করার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে--------------------------------------------
২ দেখুন: আর-রিসালা আল-মুস্তাতারিফা: ১৬৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)