2- معرفة تواريخ3الرُّواة والوفيات: وهو التَّعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال في مولد الرُّواة والأئمةِ، من وفاةٍ، وصحَّةٍ، وعَقلٍ، وَبَدَنٍ، ورِحلَةٍ، وحَجٍ، وحِفظٍ، وَضبطٍ.. ويلتحق به ما يتَّفق من الحوادث والوقائع الجليلة … 4.--------------------------------------------
3التاريخ لُغةً: "تعريف الوقت، والتّوريخ مثله، وأرَّخت الكتابَ بيومِ كذا، وَوَرَّخته، بمعنى" الصِّحاح: 1/418. وانظر لسان العرب: 3/4 مادة (أرّخ) ، والوافي بالوفيات: 1/16، وقال السَّخاويُّ: "التاريخ في اللُّغةِ: الإعلام بالوقت، يُقالُ: أرَّختُ الكتابَ وَوَرَّختُهُ أي بَيَّنتُ وقت كتابه" الإعلان بالتوبيخ:14.
وموضوع التَّاريخ:"الإنسان والزَّمان، ومسائله أحوالهما المُفَضَّلة للجُزئيات تحت دائرة الأحوال العارضة الموجودة للإنسان وفي الزمان." الإعلان بالتوبيخ: 17.
4 الإعلان بالتوبيخ: 17. وانظر فتح المغيث: 3/280-281.
২- বর্ণনাকারীদের (الرواة) ইতিহাস এবং তাদের মৃত্যু সম্পর্কে জ্ঞান: এটি হলো সেই সময়কাল সম্পর্কে পরিচিতি, যার মাধ্যমে বর্ণনাকারী (الرواة) ও ইমামগণের জন্মকালীন অবস্থার বিবরণ যেমন মৃত্যু, সুস্থতা, বুদ্ধিবৃত্তি, শারীরিক অবস্থা, ইলম অর্জনের সফর, হজ, মুখস্থ শক্তি (حفظ) এবং নির্ভুলতা (ضبط) নিরূপণ করা হয়। আর এর সাথে সমসাময়িক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলি ও পরিস্থিতি যা কিছু ঘটে তাও যুক্ত করা হয় … ৪।--------------------------------------------
৩ তারিখের আভিধানিক অর্থ: "সময় নিরূপণ করা, তাত্তরিখ শব্দটিও অনুরূপ। আমি অমুক দিন কিতাবের ইতিহাস লিখেছি বা তারিখ দিয়েছি অর্থে 'আররাখতু' এবং 'ওয়াররাখতু' ব্যবহৃত হয়।" আস-সিহাহ: ১/৪১৮। আরও দেখুন লিসানুল আরব: ৩/৪, (أرّخ) মূলশব্দ এবং আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত: ১/১৬। সাখাভি বলেন: "অভিধানে তারিখ হলো: সময় সম্পর্কে অবহিত করা। বলা হয়: আমি কিতাবটির তারিখ লিখেছি অর্থাৎ আমি এর রচনার সময় স্পষ্ট করেছি।" আল-ইলান বিত-তাওবিখ: ১৪।
ইতিহাসের আলোচ্য বিষয় হলো: "মানুষ এবং কাল। আর এর মাসআলাসমূহ হলো মানুষ ও সময়ের মধ্যে বিদ্যমান আপতিক অবস্থার পরিমণ্ডলে তাদের আনুষঙ্গিক পরিস্থিতির বিস্তারিত বিবরণ।" আল-ইলান বিত-তাওবিখ: ১৭।
৪ আল-ইলান বিত-তাওবিখ: ১৭। আরও দেখুন ফাতহুল মুগিস: ৩/২৮০-২৮১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)