৮১৬ - শাদ্দাদের হাদীস, এর শব্দ হলো: আমরা মক্কা বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তিনি রমজানের আঠারো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর একজনকে শিঙা (হিজামা) লাগাতে দেখলেন। তখন তিনি —আমার হাত ধরে থাকা অবস্থায়— বললেন: "শিঙা দানকারী এবং গ্রহণকারী উভয়েরই রোজা ভেঙে গেছে।"
** হাদীসের মতভেদের ক্ষেত্রে সমন্বয়
(ফাতহুল বারী ৪/১৭৭)
** হাফেয (ইবনে হাজার) "ফাতহ" ৪/১৭৭-এ বলেছেন: তিরমিযী বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই অধ্যায়ে শাদ্দাদ এবং সাওবানের হাদীসের চেয়ে বিশুদ্ধ আর কিছু নেই। আমি (ইবনে হাজার) বলি: তবে এই দুই হাদীসের মধ্যে যে মতভেদ রয়েছে সেটির কী হবে? অর্থাৎ আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমার নিকট উভয়টিই সহীহ; কারণ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন; আবার আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে, তিনি শাদ্দাদ থেকে—এভাবে উভয় হাদীসই বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এর মাধ্যমে অস্থিরতা (ইযতিরাব) দূরীভূত হয়েছে এবং এর দ্বারা সমন্বয় সুনিশ্চিত হয়েছে। উসমান আদ-দারিমীও অনুরূপ বলেছেন: সাওবান ও শাদ্দাদের সূত্র থেকে "শিঙা দানকারী ও গ্রহণকারীর রোজা ভেঙে গেছে" হাদীসটি সহীহ। তিনি বলেন: আমি আহমদকে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি।
আল-মারওয়াযী বলেছেন: আমি আহমদকে বললাম যে, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: এই বিষয়ে সাব্যস্ত হওয়ার মতো কিছুই নেই। তখন তিনি (আহমদ) বললেন: এটি একটি অতিশয়োক্তি (বা বেপরোয়া মন্তব্য)। ইবনে খুজাইমা বলেছেন: উভয় হাদীসই সহীহ। অনুরূপ কথা ইবনে হিব্বান ও হাকেমও বলেছেন। আর নাসায়ী এই মূলপাঠের সূত্রসমূহ বের করার ক্ষেত্রে এবং এর মধ্যকার মতভেদ বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, যা অত্যন্ত নিপুণ ও তথ্যবহুল হয়েছে।