‌‌5762 - عن بريدة قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: " إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، يقول: هل تعرفنى؟ فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذى أظمأتك فى الهواجر، وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تاجر، قال: فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكس والديه حليتين لم يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكماالقرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد فى درج الجنة وغرفها فهو فى صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا ".
** شب
(المطالب العالية 283/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 284: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 284: قال البوصيرى: رواه ابن أبى شيبة بإسناد صحيح وابن ماجه مختصرا......... والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (2 / 189) ، وفى المسندة: هذا إسناد ضعيف روى ابن ماجه من أوله إلى قوله أسهرت ليلك حسب، وقال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. قلت: وكأن المؤلف ضعف إسناده لمكان بشير بن المهاجر وهو من رجال مسلم، وقال أحمد: منكر الحديث، ووثقه غير واحد.
৫৭৬২ - বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন যখন কবর বিদীর্ণ হবে, তখন কুরআন তার সঙ্গীর সাথে একজন বিবর্ণ ব্যক্তির বেশে সাক্ষাৎ করবে এবং বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তখন কুরআন বলবে: আমি তোমার সেই সঙ্গী কুরআন, যে তোমাকে তপ্ত দুপুরে পিপাসার্ত রেখেছিল এবং তোমার রাতকে বিনিদ্র রেখেছিল। প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসার মাধ্যমেই লাভবান হতে চায়, আর আজ তুমি সকল ব্যবসায়ীর ঊর্ধ্বে অবস্থান করছ। তিনি বলেন: এরপর তার ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব প্রদান করা হবে, আর তার মাথায় মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। তার পিতামাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে, যার মূল্য দুনিয়াবাসী নির্ধারণ করতে পারবে না। তারা বলবে: কিসের বিনিময়ে আমাদের এই পোশাক পরানো হলো? বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন ধারণ করার কারণে। এরপর বলা হবে: পাঠ করো এবং জান্নাতের স্তর ও কক্ষগুলোতে আরোহণ করতে থাকো। সে যতক্ষণ পর্যন্ত দ্রুত বা ধীরলয়ে পাঠ করতে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে আরোহণ করতে থাকবে।"
** ইবনে আবি শায়বাহ
(আল-মাতালিবুল আলিয়া ৩/২৮৩)
** যয়িফ
** হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-মাতালিব" ৩/২৮৪-তে বলেছেন: এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
** পর্যালোচনা: আল-আজমি ৩/২৮৪-তে বলেছেন: আল-বুসিরি বলেছেন: ইবনে আবি শায়বাহ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন... এবং হাকেম এটি বর্ণনা করে বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ (২/১৮৯)। আর 'আল-মুসনাদাহ'-তে আছে: এই সনদটি দুর্বল, ইবনে মাজাহ এর শুরু থেকে 'তোমার রাতকে বিনিদ্র রেখেছিল' পর্যন্ত মাত্র বর্ণনা করেছেন। হায়সামি বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমি বলছি: সম্ভবত লেখক এর সনদকে বশির বিন মুহাজিরের কারণে দুর্বল বলেছেন, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের একজন; যদিও আহমাদ তাকে 'মুনকারুল হাদিস' বলেছেন, তবে অন্য অনেকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٢)