5655 - عن سعيد بن المسيب أن عمر وأبا هريرة، وأبى بن كعب دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله من أعلم الناس، قال: " العاقل "، قالوا: فمن أعبد الناس؟ ، قال: " العاقل "، قالوا: فمن أفضل الناس؟ قال: " العاقل "، فقالوا: أليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته، وعظمت منزلته؟ ، فقال: " (وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا) الآية، ذلك العاقل المتقى وإن كان فى الدنيا حسيسا قصيا دنيا ".
** حارث
(المطالب العالية 13/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 13: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
** حارث
(المطالب العالية 13/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 13: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
৫৬৫৫ - সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, উমর, আবু হুরায়রা এবং উবাই বিন কাব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: "বিচক্ষণ ব্যক্তি", তাঁরা বললেন: তবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী কে? তিনি বললেন: "বিচক্ষণ ব্যক্তি", তাঁরা বললেন: তবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: "বিচক্ষণ ব্যক্তি"। তখন তাঁরা বললেন: বিচক্ষণ ব্যক্তি কি তিনি নন যার পৌরুষ পূর্ণতা পেয়েছে, যার বাগ্মিতা প্রকাশ পেয়েছে এবং যার মর্যাদা সুমহান হয়েছে? তখন তিনি বললেন: "আর এগুলোর সবই তো পার্থিব জীবনের ভোগসামগ্রী মাত্র" (আয়াত), সেই ব্যক্তিই প্রকৃত বিচক্ষণ যে মুত্তাকী (আল্লাহভীরু), যদিও সে দুনিয়াতে তুচ্ছ, অবহেলিত ও নিম্ন মর্যাদার অধিকারী হয়।
** হারিস
(আল-মাতালিবুল আলিয়া ১৩/৩)
** জাল (মাওজু)
** হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-মাতালিব" ৩/১৩ গ্রন্থে বলেছেন: এটি দাউদ বিন আল-মুহাব্বারের 'কিতাবুল আকল' থেকে নেওয়া হয়েছে, হারিস বিন আবি উসামা এটি তাঁর মুসনাদে যুক্ত করেছেন এবং এগুলো সবই জাল, এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত নয়।
** হারিস
(আল-মাতালিবুল আলিয়া ১৩/৩)
** জাল (মাওজু)
** হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-মাতালিব" ৩/১৩ গ্রন্থে বলেছেন: এটি দাউদ বিন আল-মুহাব্বারের 'কিতাবুল আকল' থেকে নেওয়া হয়েছে, হারিস বিন আবি উসামা এটি তাঁর মুসনাদে যুক্ত করেছেন এবং এগুলো সবই জাল, এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত নয়।
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ١٥٥)