5652 - عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، رفعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقولن أحدكم: خبثت نفسى، ولكن ليقل: لقست نفسى ".
** يع
(المطالب العالية 442/2)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 442: قال المؤلف: قلت: هذا الحديث صحيح رواه النسائى فى اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهرى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه وكلا الحديثين صحيح وأبو أمامة له رؤية، ولأبيه صحبة " كذا فى المسندة ".
** يع
(المطالب العالية 442/2)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 442: قال المؤلف: قلت: هذا الحديث صحيح رواه النسائى فى اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهرى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه وكلا الحديثين صحيح وأبو أمامة له رؤية، ولأبيه صحبة " كذا فى المسندة ".
৫৬৫২ - আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে: 'আমার নাফস কলুষিত হয়ে গেছে', বরং সে যেন বলে: 'আমার নাফস ভারাক্রান্ত হয়েছে'।"
** আবু ইয়ালা
(আল-মাতালিবুল আলিয়া ৪৪২/২)
** সহীহ
** মন্তব্য: আল-আজমী ২ / ৪৪২ বলেছেন: লেখক বলেছেন: আমি বলছি: এই হাদিসটি সহীহ। এটি আন-নাসাঈ 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে কুতাইবা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয় হাদিসই সহীহ। আবু উমামার (রাসুলুল্লাহকে) দেখার সৌভাগ্য হয়েছে এবং তার পিতার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) সাব্যস্ত। "আল-মুসনাদাহ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে"।
** আবু ইয়ালা
(আল-মাতালিবুল আলিয়া ৪৪২/২)
** সহীহ
** মন্তব্য: আল-আজমী ২ / ৪৪২ বলেছেন: লেখক বলেছেন: আমি বলছি: এই হাদিসটি সহীহ। এটি আন-নাসাঈ 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে কুতাইবা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয় হাদিসই সহীহ। আবু উমামার (রাসুলুল্লাহকে) দেখার সৌভাগ্য হয়েছে এবং তার পিতার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) সাব্যস্ত। "আল-মুসনাদাহ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে"।
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ١٥٢)