5272 - عن ابن عباس قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين: " اللهم اغفر لى وارحمنى وعافنى وارزقنى واهدنى ".
** طد د ت حب فى الضعفاء ك
(نتائج الأفكار 115/2)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 116: قال الترمذى: غريب. وقال الدارقطنى والطبرانى: لم يروه عن حبيب إلا كل بل زاد الطبرانى: لم يروه عن كامل إلا زيد وعبيد. قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 116: ورواية البيهقى المبدأ بهما ترد عليه، وكذا رواية ابن ماجه من طريق إسماعيل بن صبيح عن كامل، فالمنفرد به كامل، وهو مختلف فى توثيقه.
** طد د ت حب فى الضعفاء ك
(نتائج الأفكار 115/2)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 116: قال الترمذى: غريب. وقال الدارقطنى والطبرانى: لم يروه عن حبيب إلا كل بل زاد الطبرانى: لم يروه عن كامل إلا زيد وعبيد. قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 116: ورواية البيهقى المبدأ بهما ترد عليه، وكذا رواية ابن ماجه من طريق إسماعيل بن صبيح عن كامل، فالمنفرد به كامل، وهو مختلف فى توثيقه.
৫২৭২ - ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি রহম করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন, আমাকে রিযিক দান করুন এবং আমাকে হিদায়াত দান করুন।"
** আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে হিব্বান, আয-যুয়াফা গ্রন্থে আল-উকায়লী, হাকেম।
(নাতায়িজুল আফকার ২/১১৫)
** গারীব (সূত্রগতভাবে একক)
** আল-হাফিয 'নাতায়িজ' (২/১১৬)-এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: গারীব। আদ-দারাকুতনী এবং আত-তাবারানী বলেছেন: এটি হাবীব থেকে কামিল ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। বরং আত-তাবারানী আরো বলেছেন: কামিল থেকে এটি যায়দ এবং উবায়দ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। আল-হাফিয 'নাতায়িজ' (২/১১৬)-এ বলেছেন: আল-বাইহাকীর বর্ণনা যা তাদের দ্বারা শুরু হয়েছে তা এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করে, তেমনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাও যা ইসমাইল ইবনে সবিহ-এর সূত্রে কামিল থেকে বর্ণিত হয়েছে। ফলে এটি কামিলের একক বর্ণনা নয়; তবে কামিলের নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
** আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে হিব্বান, আয-যুয়াফা গ্রন্থে আল-উকায়লী, হাকেম।
(নাতায়িজুল আফকার ২/১১৫)
** গারীব (সূত্রগতভাবে একক)
** আল-হাফিয 'নাতায়িজ' (২/১১৬)-এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: গারীব। আদ-দারাকুতনী এবং আত-তাবারানী বলেছেন: এটি হাবীব থেকে কামিল ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। বরং আত-তাবারানী আরো বলেছেন: কামিল থেকে এটি যায়দ এবং উবায়দ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। আল-হাফিয 'নাতায়িজ' (২/১১৬)-এ বলেছেন: আল-বাইহাকীর বর্ণনা যা তাদের দ্বারা শুরু হয়েছে তা এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করে, তেমনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাও যা ইসমাইল ইবনে সবিহ-এর সূত্রে কামিল থেকে বর্ণিত হয়েছে। ফলে এটি কামিলের একক বর্ণনা নয়; তবে কামিলের নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢٧٢)